Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
om Gbristus består och uppenbarar sig, och hwu
(Chri-stus) fattar oss, att vi kunna säga: såsom jag fattad är af
Christo (Phil. 3:12). Då aposteln icke säger sig hafva fat* *
tat, utan säger: mina bröder, jag menar att jag det -
tat hafoer (v. 13), skola icke heller vi fatta det i denna för*
derfvade lekamen, utan vi böra följa hans ord och alla
hans goda gerningar, som han här på jorden fullbordat,
lemnande det oss till ett föresatt mål att eftersträfva och
så lära. Christus säger: sanningens Ande skall leda eder uti
all sanning; ty Han skall icke tala af sig sjelf, men hvad Han
hörer, nemligen menniskorna tala om honom, det skall Han
tala i menniskors hjertan, och som ske skall, skall Han
förkunna eder. Han skall förhärliga mig; ty af mitt skall Han
taga och förkunna eder Joh. 16: 13, 14. Christus
uppenbaras oss af den Heliga Anda ifrån Christi egna ord och
ger-ningar. Han förhärligar icke menniskan eller menniskor.
Han säger: Jag vill icke gifva min åra enom androm Es.
48:11. Denna Christus uppenbaras och förhärligas af den
Heliga Ande med hans egna ord och gerningar. Och
denna af den Heliga Anda förhärligade och förklarade
(kunnioitettu ja kirkastettu) Christus hafver förhärligat oss och
skall förklara (on kirkastava) oss till evigt lif och
salighet i himmelen. Denna skatt är oss bevarad i Christo
Jesu. Häraf sen 1, att detta icke är likt verkhelighetens
skinande väsende, hvilket med köttslig känsla af Christus
förhärligar sig sjelft medelst tankekraftens känslosvall (?).
Detta är den syndens menniska, det förtappelsens barn,
hvarom aposteln förkunnar: hvilken är en motståndare och
upphäfver sig öfver allt, som Gud eller heligt kallas, så att han
sätter sig i Guds tempel, såsom en Gud och utgifver sig vara
en Gud 2 Thess. 2: 4” (se nedan s. 303 och 304).
På ett annat ställe säger han vidare om nya födelsen,
”att den ej består i vår helighet och icke heller deri, att
med ett köttsligt sinne endast känna och fatta Christus,
utan deri, att Christus fattar oss medelst sitt ord.* Likaså
om rättfärdigheten, att "vår rättfärdighet ej består deri, att
vi känna Christus, utan deri, att Christus känner oss. Och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
