Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Første Samtale
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 25 —
Hyl. Jo.
Fil. Naar altsaa disse Egenskaber afklædes alle
sanselige Kjendemærker, mister de alle specifike Arts- og
numeriske Forholds-Forskjelligheder, som det heder i
Skolesproget ?
Hyl. Ja.
Fil. Det vil sige, det bliver Udstrækning i
Almindelighed og Bevægelse i Almindelighed.
Hyl. Lad saa være.
Fil. Men det er en almindelig antaget Sætning, at
hver Ting er noget enkelt individuelt1). Hvorledes kan da
Bevægelse i Almindelighed eller Udstrækning i
Almindelighed findes hos en legemlig Substans?
Hyl. Jeg skal tage mig Tid til at løse denne
Vanskelighed.
Fil. Men jeg tror, dette Punkt kan afgjøres temmelig
fort. Du kan da sige, om du er istand til at tænke
denne eller hin Tanke. Og jeg er villig til at lade
Sagen afgjøre med det. Hvis du i Tanken kan danne
dig en klar, abstrakt Forestilling om Bevægelse eller
Udstrækning, afklædt alle sanselige Bestemmelser som hurtig,
langsom, stor, liden, rund, firkantet og lignende, der
erkjendes blot at være til for Bevidstheden, skal jeg vise
Eftergivenhed i det enkelte Punkt, du ønsker.
Hyl. Oprigtig talt, saa kan jeg ikke det.
Fil. Kan du da skille Forestillingerne Udstrækning og
Bevægelse fra Forestillingerne om de Egenskaber, som de,
der gjør denne Skjelnen, kalder sekundære?
Hyl. Hvadfornoget? Er det ikke let at betragte
Udstrækning og Bevægelse i og for sig selv, afklædt alle andre
sanselige Egenskaber? Maa jeg saa spørge, hvordan
Matematikerne behandler disse Forestillinger?
Fil. Jeg indrømmer, Hylas, at man let kan danne
almindelige Udtryk og gjøre Slutninger med Hensyn til disse
Egenskaber uden at nævne andre og saaledes betragte eller
behandle dem abstrakt. Men hvorfor skulde jeg ikke, naar
jeg kan udtale Ordet Bevægelse for sig, kunne danne mig
en Forestilling derom uden at behøve at tænke paa det
Legeme, hvortil Bevægelsen er knyttet. Eller skulde det,
fordi man kan opstille Læresætninger om Udstrækning eller
’) Sml. Principles of Human Knowledge, Introduction, seet. 15.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
