Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tredie Samtale
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ufuldkommen. Thi alt det, jeg ved om Gud, har jeg
erfaret ved at se ind i min egen Sjæl, udvikle dens Kræfter
og befri den for dens Ufuldkommenheder. Jeg har derfor
i mig selv et eget Slags aktivt tænkende Billede af
Guddommen og ikke blot livløs Forestilling. Og skjønt jeg
ikke opfatter Gud gjennem Sanserne, har jeg alligevel et
Begreb om ham, der er vundet gjennem Reflexion og
Slutninger ud fra de foreliggende Kjendsgjerninger. Min egen
Bevidsthed og mine egne Forestillinger kjender jeg af
umiddelbar Erfaring, og gjennem dem lærer jeg, at andre Aander
og andre Forestillinger er mulige. Endvidere slutter jeg
fra min egen Tilværelse og den Afhængighed, hvori jeg
selv-og mine Tanker staar til noget udenfor mig, rent logisk,
at der er en Gud, og at alle skabte Ting har sin Tilværelse
i Guds Bevidsthed. Dermed er dit første Spørgsmaal
besvaret. Hvad det andet angaar, antager jeg, at du nu kan
besvare det selv. Thi du opfatter ikke Materien objektivt,
som Tilfældet er med et passivt Væsen eller en Forestilling1);
heller ikke kjender du den rent umiddelbart, saaledes som
du kjender dig selv2), ligesaalidt som du forstaar dette
Begreb middelbart gjennem en Sammenligning med noget
andet3), og endelig begriber du den ikke ved Hjælp af
logiske Slutninger, byggede paa dine umiddelbare
Iagttagelser4). Alt dette gjør, at Sagen stiller sig ganske anderledes,
naar der er Tale om Materien, end naar der er Tale
om Gud.
Hyl. Du siger, at din Sjæl giver dig en Slags
Forestilling om eller et Billede af Gud. Men paa samme Tid
erkjender du, at du ikke i egentlig Forstand har nogen
Forestilling om din egen Sjæl. Du paastaar endog, at
Aander er en Art Væsener, helt igjennem forskjellige fra
Forestillinger, og følgelig at en Forestilling ikke kan være lig
en Aand. Vi har altsaa intet Begreb om en Aand. Nu
indrømmer du imidlertid, at der gives en aandelig Substans,
-skjønt du ikke har noget Begreb om en saadan, medens du
benægter Muligheden af en materiel Substans, fordi du ikke
har noget Begreb eller nogen Forestilling om den. Er der
Sml. Principles of Human Knowledge, seet. 135—138.
2) Sml. ibid., seet. 89.
3) Sml. ibid., seet. 8.
4) Sml. ibid., seet. 20.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
