Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 2. Kyrkan - I. Det katolska begreppet om kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 7
»Kyrkan», säger Bellarmin, »är-en organiserad
sam-hällig kropp, lika synlig och påtaglig som det romerska
folket, republiken Venedig eller konungariket Frankrike.»
Det är en verklig stat, hvilken man tillhör, som hvarje
annan, genom ett yttre och lagligt band.4
Kyrkan, såsom hvarje politisk stat, omfattar två slags
medlemmar: goda och dåliga, lydaktiga och upproriska
eller ogudaktiga undersåtar.0 Här som annanstädes
tillkommer det cheferna och den lagliga auktoritetens
innehafvare att bevara och skydda de goda och betvinga de
dåliga genom uppmaningar, lagar och straff.
Om de politiska staterna rekryteras genom nya
individers födelse, rekryteras kyrkan genom döpelsen.
Döpelseakten är det yttre beviset på att man lagligen tillhör
kyrkan. En döpt kan vara en otrogen och en upprorisk,
men han förblir icke desto mindre kyrkans undersåte, och
kyrkan har alltid rätt att återfordra honom.
Denna teori hvilar på en öfvernaturlig institutions
begynnelsefaktum. Kyrkan är icke verkan af den
psykologiska och sociala lagen, som vill, att hvarje religion, med
anledning däraf att hon innefattar en utpräglad samhällig
och sällskaplig princip, alstrar ett religiöst samfund, i det
hon utbreder sig.
Nej, kyrkan är en skapelse af Gud. Huru skall nu,
utan ett underverk, det första förverkligandet af den kristna
principen bli lika gällande med själfva principen? Grundad
på ett evigt påbud, finnes den af Kristus inrättade
kyrkan före alla dess medlemmar.
Det är en metafysisk väsensenhet, som från himmelen
nedstigit i historien, som förberedts och tecknats i det
gamla förbundet, men som suveränt regerar i det nya.
Detta är den lära, som förkunnats af Cyprianus,
Augustinus, Bossuet och Leo XIII.
Den modärna historieforskaren förutsätter emellertid
aldrig underverket. Huru imponerande kyrkans
bestämmelser eller ändå större dess anspråk än må vara, bildar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
