Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 2. Kyrkan - III. Den grekisk-romerska grundvalen för den katolska kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
56
Östern, skulle därstädes från denna källa ha bildats och
öfverflyttats ett slags kristet kalifat af helt annat slag än
det, som sedermera uppstod i Rom.18
Jakob, med tillnamnet folkets värn, representerade det
förflutna, den judiska partikularismen, den rituella
fromheten.19 Paulus representerade den sedliga principen i
Jesu evangelium, den inre trons och frihetens religion.
Framtiden förblef icke länge oviss. De sorgliga
händelserna år 70, hvilka gåfvo den judiska Messiastrons
drömmare ett så förkrossande ödets slag, gåfvo Paulus rätt
och stadfäste resultaten af hans verk.
Striden hade varit liflig. Pauli bref till de kristna i
Galatien, i Korint och i Rom ha varit dess frukter och
kvarstå såsom dess minnesmärken. Då Paulus återkom
från sina långväga resor, hade han mycken möda att
förmå Jerusalem till att mottaga dessa nya barn, hvilka
icke utgått från Jerusalem och hvilkas växande antal
orsakade de judiska kristna mera fruktan och bryderi än
tillfredsställelse. Jakobs anhängare bekymrade sig endast
om att upprätthålla de nationella privilegier, som tillkommo
de äldre, Israels folk enligt köttet, medan hedningarnes
apostel, som vände upp och ned på hela deras
bokstafs-tydning, ådagalade den oöfvervinneliga otron hos massan
af judarne och i de nya hednaförsamlingarna hälsade
Israel efter anden och den sanna arfvingen af de löften,
som gjorts Abraham.20 Paulus behandlades såsom falsk
apostel, affälling, Kristi fiende, utbredare af
orättfärdigheten. Han svarade just icke sina motståndare i särdeles
mildare ordalag. Läser man med skarpsynt blick hans
bref till galaterna och hans andra bref till korintierna, i
synnerhet om hans besök hos apostlarne, Jerusalems pelare,
ser man ganska väl den anakronism man begår och de
fiktioner, i hvilka man invaggar sig, då man föreställer
sig dessa första kristna församlingar organiserade i form
af en katolsk kyrka under den helige Petrus officiella
förstyre.21 Denna kris representerar detta oaktadt likväl det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
