Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 2. Kyrkan - III. Den grekisk-romerska grundvalen för den katolska kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
57
första steget på en ny väg. En djärf lots har kapat de
trossar, som ännu fasthöllo skeppet vid fädernestranden,
och har drifvit det ut på den grekiska och romerska
civilisationens höga sjö.
Man har gjort den anmärkningen, att Paulus synes
ha gått metodiskt till väga med sin eröfring af
kejsarriket; han genomreser det provins efter provins, sä att
dess politiska delar helt naturligt också bli kyrkliga
områden: Syrien, Kilikien, Galatien, Asien, Makedonien,
Achaia, Italien, Gallien, Spanien. Den nya kristenheten
utgöt sig i den kejserliga organismen som i en form, hvars
enhetliga ideal och hierarkiska former skola lefva kvar i
kyrkan, äfven sedan den politiska formen brustit sönder
under barbarernas hammare.
Mot slutet af den store apostelns lif och kort före
det judiska krigets katastrof var jämvikten i kristenheten
mellan det judiska elementet och det hedniska elementet
slutligen bruten. Det judiska folket, som förblifvit
otroget, syntes ha fått sin dom af den gudomliga rättvisan.
Spillrorna af de första församlingarna i Judeen hade
dragit sig undan till andra sidan Jordan, förde därstädes ett
tynande lif utan beröring med massan af kristna och
förblefvo orörliga, medan allt omkring dem förändrades, till
dess att de slutligen under sitt gamla namn af nazarener
tedde sig såsom kätterska sekter. Trogna den anda och
tradition, som varit rådande hos Jakob och medlemmarne
af Jesu familj, representerade de däremot den
ursprungliga ortodoxin. Så går det emellertid till här i världen.
Ortodoxin är alltid den lära, som framgången officiellt
stadfäster.
Massan af hednakristna, som rekryterades i synnerhet
af de proselyter, som kretsade kring synagogorna och som
man kallade den stora kyrkan, följde en medelväg mellan
Pauli teologi, som den var oförmögen att förstå, och de
judaiserande anspråk och riter, som den icke kunde
tolerera. På detta sätt uppstod ett slags elementär och neu-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
