Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - FÖRSTA BOKEN. Den katolska auktoritetsdogmen - 5. Påfvedömet - VI. Påfvedömets framtid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
203
religiösa området, har samtidigt gjort den till en ständig
hotelse mot de borgerliga myndigheternas oberoende och
nationernas frihet. De schismatiska nationerna, hvilka
lefva ett oberoende religiöst och moraliskt lif, ha icke
erfarit behof af att stanna i nära och officiell förbindelse
med Rom. De, som förblifvit katoliker, befinna sig ständigt
i strid med Rom och förtära sina krafter i lika oändlig
som ofruktbar upphetsning.
Genom 1864 års syllabus förklarade påfvedömet krig
mot tankefriheten och den modärna civilisationen. Visst
är, att tendensen gäller båda. Den modärna kulturens
princip är förnuftets och samvetets själfbestämningsrätt,
följaktligen folkens och deras regeringars lika väl som
filosofins, konstens och vetenskapens autonomi. Denna
princip stadgar sig allt mera i institutioners och lagars
fortgående förvärldsligande och den modärna andens
frigörelse från allt prästerligt, så kalladt öfvernaturligt
förmynderskap. Vi ha aflägsnat det öfvernaturliga ur
vetenskapen och filosofin; vi skola småningom också aflägsna
det ur politiken och samhällslifvet. Men hvad är väl det
modärna påfvedömet, som talar och befaller i Guds eget
namn, annat än det öfvernaturliga, som inför våra ögon
är i verksamhet på en enda punkt af vår planet midt i
den fria och omotståndliga utbredningen af alla
mänskliga sträfvanden, syften och möjligheter?
Men, säger man, kan icke denna fientlighet eller
åtminstone denna motsägelse upphöra? Ar en försoning
omöjlig?
Här framträder en lika ädelmodig som för illusioner
lätt tillgänglig skola. Man måste, säger denna, skilja
mellan den modärna civilisationens princip och dess
misstag eller dåliga frukter. Kyrkan fördömer icke den förra,
utan endast de senare. Då allt kommer omkring, är denna
civilisation af kristet ursprung; den är kristen till sina
syften, genom aktning för rätten, sin åtrå efter
jämlikheten, sitt behof af broderlig solidaritet. Hvarför skulle
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
