Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 2. Bibelns ofelbarhet - IV. Dogmens byggnad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 yo
Skriften måste hållas fri från hvarje misstag, icke
allenast i lärorna och moralen, utan äfven i sin historia,
geografi, kosmologi, onomastik, och liksom man i Rom
dömde Galilei, så protesterade man i Wittenberg och
Genève i dogmens namn mot alla de upptäckter, hvilka
tycktes sätta den ordagranna textens ofelbarhet i fara.
Den romerska intoleransen var förhatlig; den
protestantiska skolastikens anspråk blefvo slutligen löjliga.
Den inre motsägelse, hvaraf denna nya ortodoxi led,
var sådan, att de bibliska studier, som denna teologi
framkallat, började åstadkomma förvirring i densamma. Om
bibeltexten var gudomlig, kunde man icke använda för
mycket nit eller för mycket tålamod på att återställa den
i dess äkta och första form. I själfva verket hade man
tillgång endast till upplagor, som tryckts efter ett litet
antal manuskript, nästan alla af mycket sent datum.
Hvem kunde säga, att de afskrifter, som under
århundradenas lopp gjorts efter hvarandra, alla förblifvit lika med
originalet? Man började för den skull med en ifver,
hvilken sedan dess icke svalnat, söka nya manuskript och
omsorgsfullt jämföra alla textens vittnesbörd. Antalet
varianter eller nya läsarter, sorti på detta sätt hopades af
bröderna Stefanus, Beza, Richard Simon, Mill, Wettstein,
uppgick snart till tiotusental. Men hvartill tjänade ordens
och bokstäfvernas inspiration, om, till följd af okunniga,
ouppmärksamma eller till och med intresserade afskrifvares
fel, texten kommit till oss fördärfvad eller åtminstone
osäker? Skulle den helige andes arbete omintetgöras af
människors dumhet eller illvilja? Fallet var kinkigt. Huru
skulle man afgöra det? Man hade intet annat val än att
förkunna den af Elzévirerna i sjuttonde århundradet
utgifna »mottagna texten» för gudomlig eller ock att antaga
bibelkritikens resultat med alla dess konsekvenser. Man
bekvämade sig hvarken till den ena eller andra af dessa
lösningar. Den föregifna i>mottagna textens» auktoritet
hvilade till slut endast på en djärf bokhandelsreklam, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
