Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 5. Hvad är bibeln - IV. Försök till syntes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
359
codex, men den förblir ett vittnesbörd; den är icke mera
en lag, men den är ett nådemedel. Den dikterar icke
trons vetenskapliga formler; men den förblir den kristna
kunskapens historiska källa.
i. Bibelns funktion i egenskap af historiskt dokument.
Evangelii religion har haft sitt företal och sin
förberedelse i Israels religiösa och moraliska lif, förutan hvilket
evangeliet icke skulle kunna riktigt förstås. Tillfrågas
Gamla Testamentet med urskiljning af kritiken och
exe-gesen, bär det vittnesbörd om denna historiska
förberedelse, tillåter oss att fatta dess historiska natur och
framsteg och tjänar till oundgänglig inledning till Nya
Testamentet. Formen för den religiösa erfarenhet, som gjorts
i de hebreiska profeternas själ, bestämmer formen för den
religiösa erfarenhet, som gjorts och fullbordats i Kristi
och hans första lärjungars själ.
Nya Testamentet är kristendomens äkta och
oförbehållsamma uttryck i den stund, då han slog ut i blom.
Det tillåter oss säkert nå och frigöra evangelii väsen och
följaktligen fatta det i dess första sanning. Det är, om
man så vill, första länken i den kristna traditionen, men
därför att den är den första, befaller denna länk öfver
alla de andra. Ingen särskild kyrka skulle kunna afstå
från den på detta sätt uppfattade bibeln, utan att bryta
sin gemenskap med första källan till sitt lif. Detta vittne
blir således en domare; ty det tillåter att döma värdet
af alla följande former af traditionen. Det historiska
dokument, som för oss intygar hvad kristendomens väsen
var i dess början, förblir det säkraste försvaret mot den
katolska traditionalismen. Förgäfves försäkrar Roms kyrka,
t. ex., att jungfruns och helgonens dyrkan, öronbikten,
mässoffret, Petrus öfverherrskap äro saker, som äro väsentliga
för kristendomen och nödvändiga för frälsningen; från den
stund, då de antingen äro okända eller motsagda under
den första tiden, blir den katolska dogmatiken hängande
Sabatter. 34
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
