Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - 4. Innehållet i Andens religion - II. Frälsningens evangelium
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
454
uppställer icke dess teori, han vill däremot väcka känslan
däraf. Han begagnar sig af de förtroligaste bilder, liknar
den än vid en dödande sjukdom, än vid en skuld, som
gäldenären icke kan betala och som borgenären måste
efterskänka, än vid en köttets svaghet, än vid en olydnad
mot Guds vilja, än åter vid ett hjärtats fördärf eller en
ond makt, som bildar ett rike, hvars härskare satan är.
Men allt detta är lika många populära talesätt och bilder,
som det skulle vara till föga nytta att hårdraga för att
ur dem härleda en dogmatisk teori. För Jesus äro de
befordrings- och verkningsmedel för att väcka och fördjupa
syndkänslan, skapa en moralisk benägenhet till ånger, ett
behof af förlåtelse och inre förbättring, hvaremot det »glada
budskapet», som han från fadern medför till syndarne,
kommer att svara.
Han öfverskrider lika litet den religiösa och moraliska
erfarenhetens gränser, då han förklarar innehållet i detta
gudomliga budskap; han besvarar det mänskliga samvetets
dunkla röst, då han offentliggör förlåtelsens evangelium.
»Gud är en fader; han älskar med en kärlek, som öfvergår
all tanke, sina förvillade och sjuka barn. Han söker dem;
han förlåter dem; han kallar dem till sig; han vill frälsa
dem och med sin ande gifva dem evigt lif.» Hvad
villkoren för denna förlåtelse och denna frälsning angår, är
Jesus icke mindre uttrycklig. Han uppställer nämligen
endast ett enda villkor: tron. »Byten om väg och tron
på det glada budskapet.» Vi säga ett enda, ty ombyte
af väg, återvändandet till Gud genom ånger och tro, äro
icke två saker, som det är möjligt att åtskilja. Ångern
är trons början och tron är ångerns fullbordan. Båda
tillhöra hjärtats och viljans moraliska område, icke
kunskapens intellektuella område.
Man får icke förblanda tron och trosläran. Som dessa
båda ord ha ett olika ursprung, ha de också en mycket
skiljaktig betydelse; de beteckna två själshandlingar, hvilka
i trots af sin nära förbindelse och sin ofta förekom-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
