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Kahle: Das christ. in d. awno. dichtang. 123
der dreiheit hervorgehoben, wie desgleichen in den folgenden
ausdrücken: einn gup í þrennum greinum Gd. I, 184. 59®,
eins g ops prenning Ge. I1-4, eining spnn i prennum greinum
Lii. I8, gupj pr enn ok einn, greiniz prennum persónum Pdr.
21 f*; entsprechend wird Christus genant ein persona
prenn-rar greinar Lii. 318; prennur ok einn % pinni prenning Yv.
I8 f-, prennr kóngr Gd. II, 532 ’).
Das ganze wesen der dreieinigkeit, in der auch alle
eigen-schaften gottes und Christi verkörpert sind, wird in der
schönen strophe geschildert, mit welcher die Lilia anhebt:
Almáttigr gup, allrar stéttar
yfirbióþandinn engla ok piópa,
ei purfandi staþa né stunda,
staþi haldandi i kyrrleiks valdi,
senn ver andi uti ok inni,
uppi ok nipri ok par i mipiu, —
lof sé per um aldr ok évi,
eining sgnn i prennum greinum.
Ygl. trinus in personis Mon. I, IO31, tres personae Oh.1 18,
trinus deus et simplex SS. 12. 44.
VI. Gott (AG. I, 381 f.)2).
1. Schöpfer.
Die stellen, an denen gott als schmied, d. h. als
kunstfertiger Werkmeister erscheint, sind bereits s. 11 f. behandelt.
Anzureihen sind hier einige allgemeinere ausdrücke:
skapari minn Lii. 518 u. ö., allz vinnandi Yv. I2, pú er
ottar aldar skaptir Has. l2f-, einskepiandi landa Has. 32~4,
søkkvi sunnu s æ’tr s Has. 495~8, på er skóp skepnu Lv. 146,
skepnu deilir Gd. I, 338. 578, heimstørir, er himna skóp dyra
Sn. K H, 174, einn dróttinn, sas skóp allt gött Plac. 324,
vgl. creator saeculi Mon. I, l9, summus creator omnium Mon.
I, l53, summus genitor Mon. I, 22% creator rerum, Mon.
I, 47".
’) Die hdschrifb hat frennar kóngi, *loch trift die in den text
aufgenommene Vermutung þrennum k. wol das richtige. *) Die ags. aasdrücke für
gott and Christas bei Bode, kenningar s. 79 ff., as. 85 f., ahd. 86.
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