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28 Boer: Die Béowulísage.
ags. form mit ea zu gründe liegen, und so alt ist das ags.
ea aus au und sind auch die übrigen ags. ea kaum. Nimmt
man es aber mit diesen einwendungen leicht, so muss
zugegeben werden, dass lautlich aus ags. beaw altn. bjá, und
daraus mit zutretendem nominativ-r, welches später als
wurzelhaft aufgefasst wurde, bjár(r) werden konnte.
Nicht auf grund obiger ausführungen nehme ich an,
dass die sage von Béowulf skandinavischen Ursprunges ist.
Denn die oft sehr unsichere etymologie eines namens scheint
mir ein schwacher boden für weitgehende sagenhistorische
speculationen. Doch glaube ich, dass das angeführte zu dem
nachweise genügt, dass, falls die Untersuchung der
Überlieferung zu der annähme skandinavischen Ursprunges der sage
führen würde, die formen, welche der name des helden in
der ags. und altn. Überlieferung zeigt, einem solchen
resul-tate nicht- widersprechen würden, vielmehr zur bestätigung
desselben angeführt werden dürften.
2. Die mythische deutung der Überlieferung.
Nach dem vorgange MüllenhofFs geht die heutige
Béo-wulfforschung von zwei unbewiesenen Voraussetzungen aus.
Es wird angenommen:
l:o dass die grosstaten Béowulfs in der reihenfolge, in
welcher sie das epos mitteilt, einen gemeinsamen mythischen
hintergrund haben, und dass die chronologische folge des
epos der Chronologie der zugrundeliegenden mythischen
ereig-nisse entspricht.
2:o dass Béowulf (Béaw) eine hypostase des Scéaf resp.
Scyld ist, und dass die herstellung der in der Überlieferung
verlorenen Verbindung von dem, was im epos von Scyld und
von dem was von Béowulf erzählt wird, der erste und
hauptsächliche schritt zur reconstruction des mythus von Béaw ist.
Beide behauptungen halte ich für gleich unstatthaft.
Freilich ist darauf wert zu legen, dass im epos der ältere
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