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41 Schütte: Angan ty-Kvadet.
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es nicht. Aber die Grabow mündet bei Bügenwalde und der Grabow ist ein
Meeresarm bei Stralsund. Das führt auf das pommersche Beidhgotland.
Durch die Ausdehnung aber bis in die Karpathenl&nder kommt die
Vorstellung der Vierzeile doch der des Liedes n&her als irgend eine andere.
Wenn wir fragen, welcher hist. Thatsache oder welohem psycholog.
Vorgange diese Meinung, es habe ein Gothenreich in S-Bussland gegeben,
ihren Ursprung verdankt, so scheint es, dass sich mit Erinnerungen an das
Beich des Ermanarich im 4. Jh. Nachrichten von dem germ. Ursprung des
russ. Beiches verbanden, das seit d. 9. Jh. bestand und seit Ende des 10. Jhs*
als ein christliches betrichtet werden konnte. Unmöglich wäre es nicht,
dass die Warftger, deren Verkehr mit den Krimgothen beseugt ist,
Torna-eohek, S. 82 f. und die von den Krimgothen als Stammverwandte angesehen
wurden, (Brief des got. Toparchen vom 10. Jh., Tomase hek S. 85) — durch
die Existenz dieser Gothen, vielleicht auch durch deren Lieder über das alte
Ostgothenreich, vielleicht auch über Einzelheiten der Hunnenschlacht von
451, unterrichtet wurden." (488) "Im Zusammenhang mit der Annahme
eines russ. Gothenreiches scheint die abentheuerliche Theorie der Yngl. c. 20
von der Wanderung der Götter, der Asen, von dem Ostufer des Don nach
Skandinavien zu stehen."
Heinzel skelner altsaa mellem to Lag i
Anganty-Episo-den: 1) Bundstoffet o: de gotiske Sagn, 2) den foreliggende
Overlevering o: det nordiske Kvad og Sagatexten. Med
Hensyn til det geografisk-ethnografiske Navnestof fastslaar han,
at der af utvivlsomt gotisk ikke findes andet end selve
Goternes Folke- og Landsbetegnelser: Goter, (H)Beiðgoter,
Hræ-der, Goff-þjófr, hvortil kommer af tvivlsomt Stof Dúnheifrr =
Donausletten? og Vistlavudu = Goternes gamle Hjem i
Preussen?, men Dúnheidr kan ligesaa godt henføres til nord. Dúná
Donau" og "Dyna", og Vistlavudu kan være lig Alfreds
Vislelcmd, Grænseegn til Goternes senere Bopæl Dakien, og
saaledes stamme fra den yngre angelsaxiske Geografi; alt det
øvrige geografisk-ethnografiske Navnestof i Anganty-Episoden
gaar ikke længere tilbage end til det nordiske Herredømme
i Busland i d. 9—10 Aarh. og udtrykker, hvad man kan
kalde en specielt varægisk Synskreds.
Heinzels Bevisførelse er vigtig for Spørgsmaalets
Klaring, thi saameget er vist, at med større Lærdom kunde
Tilstedeværelsen af den varægiske Synskreds næppe være
eftersporet. Men afsluttende kan Bevisførelsen næppe kaldes;
AKUT rö* VOEDI9X RLOLOOI XXI, KT FÖLJD XVII.
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