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Beiträge zur Eddakritik II.
HyndluUöd.
I. Die einkleidung.
Str. 8—11. Die am weitesten verbreitete auffassung
dieser strofen ist, dass Freyja Hyndia auffordere, dem Ottarr
Über seine abstammung auskunft zu erteilen. Freyja teile
str. 9 mit, wesshalb ihrem schiitzling an solcher auskunft
gelegen sei, str. 10 gebe sie darauf den grund an, der sie
dazu bestimme, dem Ottarr zu helfen und um Hyndias hälfe
zu bitten. Diese interpretation hat Edzardi *) verworfen
mit der bemerkung, Freyja könne unmöglich den wahren
zweck ihres besuches hier schon mitteilen. Denn aus str. 7
gehe hervor, dass sie durch list diesen zweck zu erreichen
strebe; Hyndia diirfe nicht wissen, dass Ottarr die göttin
be-gleitet. Aus diesem grunde versetzt Edzardi str. 9—10 nach
dem schluss des gedichtes.
Edzardis bedenken gegen die landläufige auffassung der
stelle sind nicht ohne grund. In der tat leugnet Freyja str.
7 Ottars anwesenheit, und str. 46 setzt die erfahrung, dass
Freyja ihren zweck erreicht hat, Hyndia in die höchste wut.
Aber mit Edzardis umstellung sind wir nicht geholfen, sie
fiigt sogar den bestehenden schwierigkeiten neue hinzu.
Wenn str. 9. 10 nach dem schluss des gedichtes
versetzt werden, so versteht man nicht, wie Hyndia dazu kommt,
gerade von Ottars geschlecht zu reden. Freyja hat ihr eine
unterhaltung iiber die jpfra œttar vorgeschlagen, und Hyndia
hebt ohne irgend welche nähere veranlassung gerade mit
dem geschlechte an, von dem Freyja wiinscht, dass sie reden
*) Germ. 28, 17 f.
ARKIV FÖE NORDISK FILOLOGI XXII, NT rÖWD XVIII. 16
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