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Boer: Vólundarkvicta. 145
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hochsitz des königs sich befindet. Auch an den übrigen
stellen, wo endlangr begegnet, scheint mir die bedeutung
endi-langr zum teil gerade so gut, zum teil besser zu passen als
die von Sievers angenommene.
7, 7—8. allra. Es ist nicht mit D. und H.. hundrada
zu ergänzen. Von allen ringen, die Vólundr besass, waren
an diesem orte 700 anwesend.
9, 1—4+10, 1—4. 11. Der anschluss von 11 an 10,
4 ist sehr natürlich. Vólundr vermisst einen ring und glaubt,
dass er sich verzählt hat. Er zählt die ringe noch einmal.
Das wird nicht ausdrücklich gesagt, aber das geht aus dem
folgenden hervor. Er zählt so lange, bis er darüber
einschläft 1). Man beachte die widerholung: sat á berfjalli,
bauga talði–– sat hann sva lengi (nur ok talði ist
hinzuzudenken) at hann sofnadi.
21, 3. opinn bedeutet kaum ’klar, deutlich’. D. und H.
denken mit recht an ein Wortspiel, aber ’Vólundr fasste seinen
bösen entschluss’ halte ich nicht für richtig. Die — dunkle
— kiste ist das bild für Vólunds bosheit, die den knaben daraus
entgegengrinst. Sie aber bemerken es nicht; in ihrer
Verblendung glauben sie das gold, das der elbe ihnen vorzaubert,
wirklich zu sehen. Darum liest auch Finnur Jönsson sehr
richtig z. 7 meina; allein keine gefährlichen Werkzeuge sind
gemeint, sondern es liegt eine metafer vor; die fjgld meina
ist Vólunds illuð. Z. 6 ist nicht fortsetzend; das relativum
deutet den gegensatz an: ’die knaben freilich meinten, es sei
rotes gold’. Dieselben verse werden 23, 5—8 widerholt.
Hier ist die beziehung zu str. 24 zu beachten. Während die
knaben hineinblicken, schneidet Vólundr ihnen die köpfe ab,
die also in die kiste fallen. Daraus folgt, dass Vølundr an
*) Daraus foglt nicht etwa, dass der verlorene ring von den anderen
nicht zu unterscheiden gewesen sei, sondern nur, dass der müde mann
solchen einzelheiten keine aufmerksamkeit widmet.
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