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Sperber: Hálfkenningar. 281
Korm. s. Str. 6*26"8
at axllimar ydrar Hrund á heidis landi
aud-Frigg møne liggia blíþar mér of síþer.
Njála K. 145.
Ilpfictu Gríms at gamni rétt unnut þá runnar
grædis elgs ok Helga rennendr niais brennu.
Harmsól Str. 435-8
Því er hringstýri hverium yngra þpll ok ellra
hag sinn med tru fagri einsætt at vel breinsi.
Fóstbr. s. S. 40, 64
Í>á tók ek þorna freyja liknumz helldr vid Hildi
þrúdr kann mest en prúda hvítings á mér víti.
In allen diesen Fällen, mit Ausnahme von Grett. Str.
15. *) ist wohl anzunehmen, dass Konstruktionen ànô uotvov
vorliegen, das heisst, dass, z. B. in der Strophe aus der Njála,
die Bestimmung grædis elgs ebensowohl zu runnar wie zu
rennendr gehört, so dass man in diesen Fällen von Half-
kenningar ebensowenig sprechen kann, wie man auf Grund
von modernen Ausdrücken, wie ”Volks- und Bürgerschule”,
die Behauptung aufstellen kann ”Yolks” könne im Neuhoch-
deutschen ”Volkschule” bedeuten. Ich bin nun allerdings
nicht imstande solche Konstruktionen im älteren Isländischen
nachzuweisen. Aber in den Rimur finden sich unzweideutige
Belege dafür:
Fridþjofs rímur IV 16: Brast inn fasta barna ast
bædi dreing og svanna
yndi tyndi, er ei sast,
ullur og gullhrings Nanna.
Grett. Rimur V I 56: Ofnir brosti at ordum rekx.
ætlig bezt at lidi jpehx
tanna byrgis Tifr oh Nil
taki vid henni, hverr sem vil.
Ganz analog erklärt sich nun auch ísl. spgur I 327,
1 Strophe, Z. 5-8 :
valdr man hitt at Hildar
hlæjandi raud ek bïæju
*) vgl. Zs. f. d. Phil. XXXI, 141.
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