Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - John Loewenthal, Zur germanischen Wortkunde (Forts.) - 53. ags. Ing
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
102 Loewenthal: Zur germanischen Wortkunde.
ítaque tale est. Ex omni animante, quod masculinum est,
novem capita offeruntur, quorum sanguine deos placari mos
est. Corpora autem suspenduntur in lucum, qui proximus
est templo . . . Ibi etiam canes et equi pendent cum homi-
nibus”. Durch den Zusatz, dass an diesem Feste ”neniae”
erklingen, ”quae in eiusmodi ritu libationis fieri soient, mul-
tipliées et inhonestae, ideoque melius reticendae” ‘) wird klar-
gestellt, dass hier ein Fest für Freyr stattfindet ”cuius etiam
simulacrum fingunt cum ingenti priapo” 2).
Die Festzeit war die Frühjahrs-Tag- und liachtgleiche:
”novem diebus commessationes et eiusmodi sacrificia cele-
brantur: unaquaque die offerunt hominen unum cum ceteris
animalibus, ita ut per novem dies 72 fiant animalia, quae
offeruntur. Hoc sacrificium fit circa aequinoctium vernale” 3).
Der Zweck der Darbringung war wohl die Mehrung
der Fruchtbarkeit durch die bekannte Wirkung des Erhängens
auf das Geschlechtsglied: Freyr war der Gott der Frucht-
barkeit ”pacem voluptatemque largiens mortalibus” *), vor
dessen Bild man darbrachte ”si nuptiae celebrandae sunt” 5),
und der Ingunarfreyr hiess, d. i. wie Axel Kock dargetan,
Ingvina ärfreyr ”Gott der Fruchtbarkeit der Ingvine” 6).
Es ist wahrscheinlich, dass die Opfer, deren ”corpora
suspenduntur in lucum” eben wie Vikar auch zugleich mit
dem Speer durchstochen wurden [”quorum sanguine deos
placari mos est”]: das Durchstechen mit dem Speer war, wie
Seler gezeigt hat, im alten Mexico ein Fruchtbarkeitszauber 7);
dass Balder, der, wie Olrik dargetan, eigentlich auch ein
Vegetationsgott war 8), durch den Speer fällt, gehört gewiss
auch hierher9), ebenso, dass der slavische Jarilo d. i. ”Früh-
1 1. c. IV, 27. a) 1. c. IV, 26. *) 1. c. IV. 37 schol. 137. *) 1. c, IV, 26.
s) 1. c. IV, 27. s) Svensk Histor. Tidskr. 1895 p. 160 ff. 7) Commenfcar zum
Cod. Borgia I p. 173. B
) Danmarks Heltedigtning II p. 258, 261. *) vgl.
meine Schrift ”Religion der Ostalgonkin” (Leipziger Dissertation 1913) pp.
195, Anm. 120, 199, 214, 215.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
