Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anm. 18
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
29
åt betraktaren vänder en sida, hvilken bör kallas vara,
åt betraktaren med något ändrad ställning vänder en
annan sida, som bör kallas förnimmas, och att begge
sidorna äro lika oskiljaktiga som en sida åt norr och
en sida åt söder hos en i vårt land placerad
byggnad. — Alen helt visst är det icke i denna nu angifna
betydelse opponenten vill hafva fattadt uttrycket
»betraktad från olika sidor». Dermed menas tydligen icke,
att vara och förnimmas äro två sidor af samma sak, utan
att de rent af äro samma sak, ehuru man åt denna sak
ger olika namn, allteftersom man i reflexionen nalkas
henne från olika håll, ungefär som man, när man nalkas
det ofvannämda slottet från söder, kallar det: »den
der stora byggnaden norrut», och om man kommer
norrifrån säger: »den stora byggnaden söderut», men i begge
fallen mycket väl kan mena hela byggnaden.
Det påstås således i den förra af opponentens
anmärkningar, att så snart man ur det, som kallas vara,
och ur det, som kallas förnimmas, aflägsnat sådant, som
hör endast till föreställningen, och behållit det i
hvart-dera verkligen begripna, så skall detta i begge fallen
vara ett och samma.
Jag har svårt att inse, huru opponenten med sina
förutsättningar kan antaga, att vara och förnimmas på
föreställningens ståndpunkt skulle kunna vara två olika
saker. ‘Ty om vara är — förnimmas, så skall väl ett
förestäldt vara vara — ett förestäldt förnimmas.
Opponenten kan invända: det är ock så, nämligen för tanken
som tänker öfver föreställningen, men för föreställningen
sjelf äro de åtskilda. Jag svarar: denna invändning kan
jag göra, men opponenten är på sin ståndpunkt icke
berättigad att göra den. För honom måste gälla den
boströmska läran, att det förnumna och förnimmelsen
äro samma sak (om man ock nämner den med det ena
nam
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
