Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anm. 70
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
95
patienten till evigheten. Det är naturligtvis långt ifrån oss
att påstå, att hr IT. sjelf skulle hafra dragit slika
konse-gvenser ur sin moralprincip.
Jag har icke dragit denna konseqvens ty jag anser den
oriktigt dragen. De möjligheter, som jag talat om
såsom vid valet behöfliga, äro subjektiva möjligheter. Dessa
utstäcka sin sfer ända till gränsen af de subjektiva
o-möjligheterna, d. v. s. det jag är öfvertygad vara
omöjligt. Hvad som icke är en subjektiv omöjlighet, det är
en subjektiv möjlighet, denna må nu höra till den
sannolika möjlighetens sfer eller till den osannolika.
Af-ven det "sannolikaste är änuu icke fattadt såsom
nödvändigt, så länge det endast är sannolikt, och är det
icke fattadt såsom nödvändigt, så är motsatsen subjektivt
möjlig. Min moralprincip innebär ju det, att hvarje
men-niska bör besluta det, hvilket hon anser vara bäst bland
alla de moment, som falla inom den subjektiva
möjlighetens sfer, således äfven om denna möjlighet icke är den
sannolikaste. För öfrigt är opponentens exempel ej fullt
riktigt användt. Anser läkaren sannolikt, att patienten
skall aflida, så anser han det väl också sannolikt, att
han ingår i evigheten hans hjelp förutan, och han skall
då ock sannolikt anse det obehöfligt vidtaga någon
åtgärd att dit "förpassa" honom, eller rättare: han bör,
enligt opponentens egen förutsättning, besluta att icke
vidtaga någon sådan åtgärd, emedan patienten sannolikt
skall aflida utan den åtgärden. Dessutom när man fritt
väljer och med moraliskt ansvar, så väljer man icke
mellan hvad som skall ske och hvad som icke skall ske, t. ex.
om en person skall aflida eller ej, utan man väljer mellan
hvad man sjelf skall göra eller underlåta. Läkarens
moraliska problem uti det ponerade fallet måste alltså vara detta:
skall jag eller skall jag icke döda min patient? Och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
