Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mark, han kom som en meteor och försvann som en meteor,
men han hade varit en brand från den stora härden i
Tyskland, och den eld han upptänt släcktes ej. Den tog sig snart
uttryck i Øhlenschlægers diktning, som nu vigde in den nya
tiden i Danmarks litteratur, och den bodde på djupet i
Grundtvigs själ, ehuru han ännu var långt ifrån att ha frigjort sig
från 1700-talets surdeg. Det hade börjat jäsa i hans inre,
men hans natur var så djup och rik, att det skulle dröja länge,
innan han kämpat sig fram till klarhet. Från dessa
ungdomsdagar fick han ett intryck, som aldrig utplånades: han hade
erfarit det förunderliga inflytande, som människa utövar på
människa genom det hänförda ordets makt. Vilken skillnad
mellan att läsa böcker och att höra en man som Steffens tala,
vilken skillnad mellan hans tal och professorernas! Allt sen
denna tid trodde Grundtvig på det "levande ordet".
Utan att han själv klart visste det, hade ett nytt skede i
hans liv börjat. Den väckelse, som kom honom till del
genom Steffens’ föredrag, blev nämligen hans första invigning till
kamp för det gryende århundradets idéer mot 1700-talets
rationalism. För att redan nu kasta en blick framåt på
Grundtvigs livsgärning vilja vi fästa uppmärksamheten på den
egendomligheten, att han djupt berördes av så gott som alla
ström-ningar, vilka utmärkte det nittonde århundradets början.
Längtan efter det översinnliga, kärleken till den äkta poesien,
begäret att se ett inre sammanhang i historien, begäret att taga
vara på det nationellt egendomliga, den återuppvaknande
känslan för kristendomens sanning och skönhet — allt detta sjöd,
jäste och stormade i Grundtvigs själ. Hos oss blev arbetet för
de nya idéerna i allmänhet mera fördelat: så t. ex.
representerades nationalsträvandet, den nordiska renässansen,
huvudsakligen av Götiska förbundet, den återvändande religiösa
känslan av Wallin och Franzén, mystiken av den romantiska
skolan, under det Geijer förde historieskrivningen och filosofien in
på nya banor. Denne siste var den ende av Grundtvigs svenska
samtida, som i mångsidiga intressen kunde jämföras med
honom; båda hade en historisk-poetisk uppfattning av livet, men
146
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
