Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Gang ban saa möder vedkommende Dyr, betragter ban det
som en Beskytter, som en Lykkevarsler. Ja selv dets Spor,
saafremt det er et fiirföddet Dyr, eller dets Flugt, saafremt
det er en Fugl, ere tilstrækkelige til at vække bele hans
Haab eller Frygt. Enhver Meta eller Præst og Jossakeed
eller Medicin-Mand er fast overbeviist om, at det heldige
Udfald skyldes hans Dygtighed og önsker derfor, ved sine
figurative ellet repræsentative Tegn, at efterlade sin Kundskab *
til Efterkommerne. Berömmelse er dernæst et ligesaa
mægtigt Motiv for ham som for Videnskabsmanden i det civiliserede
Liv. Han nærer den fasteste Tro paa sit polytheistiske Systems
Sandhed og Virksomhed, paa Virkningen af Aandeindflydelse,
Fortryllelser, medicinsk Magie etc. og ban er overbeviist om,
at Iagttagelsen af Offringer, religiöse Skikke og Ceremonier
er uoplöselig forbunden med Held og Lykke i Liv som i
Död. Man vil saaledes let indrömme, at hverken Civilisationen
eller Christendommen kunne yde stærkere Motiver, og dette
forklarer os ogsaa den Troskab, hvormed ban udöver sin
Pictographie. For de i den anvendte Tegn have de
nordamericanske Indianere nu to forskjellige Benævnelser, nemlig
Kekeewin, hvor Indholdet er almindelig forstaaeligt for enhver
af Stammen, og Kekeenowin, det er Meda’ernes eller
Præsternes og Jossakeed’ernes eller Propheternes Lærdomme
(teach-ings). Kjendskab til sidstnævnte findes i Regelen kun hos
de i deres religiöse og magisk-medicinske System indviede
Personer, og kunde derfor passende kaldes en hieralisk Disciplin.
Forstnævnte bestaaer af de almindelige figurative Tegn, der
bruges paa Gravminder og til at fremstille Begivenheder paa
Jagten eller paa Reiser. Den bruges ligeledes til de saakaldte
muzzinåbiks eller Klippeindskrifter. Mange Figurer ere
for-övrigt fælles for begge Classer og træffes allevegne, hvilket
grunder sig derpaa at Figuralphabetet (the figure alpbabet)
er nöiagtig det samme i dem begge, hvorimod de i Medicin-,
Wabino-, Jagt- og Krigs-Sangene brugelige Figurer kun ere
kjendte af de Indviede, der, ofte imod höi Betaling, have
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
