Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Första häftet - Den helige Eskils biskopsdöme av Sune Lindqvist - X. Brytningstiden i Rekarne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ATS 2 2: 1 DEN HELIGE ESKILS BISKOPSDOME. 139
3. Den helige Eskil,
Den mission, vars spår vi här följt, uppbäres litterärt
av den helige Eskils namn. De äldre uppgifterna om
tiden för hans verksamhet må därför närmare granskas.
Strängnäsbreviariets Eskilslegend meddelar, att när den
helige Sigfrid, densamme, som senare döpte Olof
Skott-konung lämnade sitt stift i England för att missionera
i Sverige (Götaland), följdes han på färden av sin
landsman och kapellan Eskil.1 När konong Inge (d. ä.) erhöll
underrättelse om Eskils helighet, utvaldes den senare
enhälligt till biskop för Sverige Nordanskog, vigdes
högtidligen av Sigfrid och begav sig till detta land. När så
Inge fördrivits och ersatts av Blotsven, residerade Eskil
vid Fors kyrka, varifrån han gick att möta Blotsven i
Strängnäs och så vann martyrskapet.
Då Sigfrid kommit till Sverige före år 1008 (då Olof
Skötkonungs dop anses ha skett), men Blotsvens
uppträdande inföll omkr. år 1080, kunna Strängnäsdiariets
uppgifter ej alla vara riktiga.
Man har vanligen ansett, att uppgiften om Eskils
samtidighet med Sigfrid var den felaktiga. Det må här
framhållas, att de arkeologiska företeelserna i Rekarne
för sin del medgåve, att denna uppgift vore riktig.
Medan Eskils martyrskap i Strängnäsbreviariet sättes
i samband med Blotsvens uppträdande, förbindes det i
en. i Strängnäs år 1680 tryckt berättelse, som synes
delvis grunda sig på .andra, eljest okända traditioner, med
Ragnvald Knaphöfdes uppror mot konung Inge d. y.2
1 SRS II: 1, sid. 392.
2 Avtryckt i SRS II: 1, sid. 397 ff. Denna uppgift är bevisligen
oriktig, enär Ailnoth i Odense, som omkr. 1120 skrev om Knut den
heliges levnad (Vitæ Sanctorum Danorum, ed. Gertz, 1908—12, sid.
83), kände Eskils matyrdöd, vilket åter Adam (på 1070-talet) ej gjorde.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
