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les trois couronnes et l’origine de leur popularité dans
l’époque précédente.
De même qu’Albert se réjouissait de sa nouvelle
dignité, de même aussi la dynastie des Folkungar a dû
être disposée à donner une expression extérieure à la
royauté qu’elle avait obtenue à l’exclusion de toutes les
autres familles nobles de la Suède. Le roi Magnus a
placé, comme nous l’avons vu, une couronne sur la tête
du lion de sa famille. Lui et ses successeurs auront
probablement aussi, comme motif de décoration, employé,
alternativement avec leurs armes héréditaires, des couronnes
simples ou groupées, le plus fréquemment peut-être trois,
ce nombre offrant la meilleure apparence en groupe,
non comme figures héraldiques, mais tout simplement
comme motif de décoration. Or, cette hypothèse
est-elle totalement gratuite? Nullement! Le roi Magnus
Ladulås mit, en 1275, dans son premier sceau royal, trois
couronnes autour de ses armes (fig. 14). Son petit-fils
fit frapper, depuis l’an 1354, des monnaies ayant à l’avers
les armes du roi, et au revers une lettre, etc., entourée
de trois couronnes (ff. 15—20). Les bractéates du même
roi portent une lettre ou autre signe entre deux couronnes
(ff. 22—25), et le roi Valdemar, détrôné, fit faire un
sceau contenant deux couronnes (fig. 21).
L’emploi des trois couronnes pendant le règne de
la famille des Folkungar, règne dont, à l’époque
suivante, les amis de l’indépendance nationale se
souvenaient avec fierté, explique, d’un côté, la raison pour
laquelle Albert les plaça dans ses armes royales, et de
l’autre, la popularité de ces couronnes, à laquelle il n’a
aucune part.
La reine Marguerite, qui réunit sous son sceptre les
trois pays du Nord, portait des armes aux trois couronnes,
représentant, fort probablement, les trois royaumes (fig.
26), et son exemple fut suivi pendant quelque temps par
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