Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans andra Dag, eller Paulus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ftom. Cap. 3, v. 22 etc.), och erbjuder en mera inre
och rikare betydelse. Född af själens innerliga förening
med Kristus, utgör hon liksom Evangelii lefvande lag.
Hon var drifkraften till hela Pauli theologi, den;
omskapande grundsatsen i hans system, och utvisar, ur hvilken
synpunkt, man måste betrakta återlösningen. Se der,
hvårföre; bättringen ikläder sig en djupare och allvarligare
karakter i hans skrifter än i dem hvilka framställa lagens
kristendom.
På samma gång, som Paulus anser tron inom sig
sluta öfvertygelsen (Rom. 40, Gap. 14; Col. Cap. 2, v.
5), förtroendet (4 Tim. Cap. 4, v. 15 , 16) och hoppet
(4 Cor. Cap. 13, v. 12), låter han den hufvudsakligen
bestå i själens fulla öfverlemnande åt Jesus Kristus. Trou
förutsätter således dep fröjdefulla uppoffringen af
egen-rättfärdigheten, en fullkomlig försakelse af sig sjelf,
»döden och uppståndelsen med Kristum», och förblifver
källan till en personlig gemenskap med honom. Kristus
blir, genom tron, den verklige egaren till
menniskosjä-len, införlifvar sig sjelf med den och omskapar den, så
att Paulus* kan utropa: »Kristus är mitt lif» . (Phil. Cap.
1, v. 21); och ytterligare: »Jag är korsfäst med Kristo;
JMen jag lefver, dock icke nu jag, utan Kristus lefver i
mig; ty det jag nu lefver i köttet, det lefver jag i Guds
Sons tro, den mig älskat hafver, . . . .» (Gal. Cap. 2,
v. 20). Alltsom tron öppnar menniskohjertat för denna
gudomliga gäst, sammangjuter den också allt mera dess
vilja med Kristi vilja. Till följe af denna ömsesidiga för
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
