Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans andra Dag, eller Paulus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
med tron, som härflyter från densamma, pjelfva Evangelium,
betraktadt så val i förhållande till Gud* som till lagejp
(Tit. Cap. 2, v. 4 4, 42; Gal. Cap. 5, v. 4; Cap. 2, v.
24). Såsom frälsningens gudomliga källa tillintetgör nåden
den emot henne stridande lagiska rättvisan (Rom. Cap.
4 4, v. 6). Så snart tron, en nådens gåfva, har för
den kristne träd t i lagens ställe, är deitfie »dödad, ifrån
lagen» (Rom. Cap. 8, v. 4, 6), hvilken icke vidare
utöf-var någon magt öfver honom (Gal. Cap. 5, v. 22, 23;
4 Tim. Cap. 4, v. 9—4 4). Guds Ande, af hvilken han
är i besittning, är för honom hans lag oob {ui$prunget
till det nya lifvet inom honom: men’denna lag frigör
honom från lagens välde, blott för att så mycket mer bijja
honom under Kristi lydnad (Rom. Cap. 8, v. 2, 3),
hvilken, tvertemot lagen, dödar syndens källa i hans hjerta
(Rom, Cap. 7, y. 6). Nåden utgör således sjelfva det
lifselement, i hvilket han andas (Rom. Cap. 8, v. 26,
27).
Paulus verkade ett icke mindre positivt framsteg
inom den apostoliska undervisningen, angående läran ojn
nådevalet. Man måste anmärka att han är den enda
apostel, som klart framställer denna fruktansvärda lära.
Paulus anser i sanning ej blott tron vara en »G]uds gåfva»
(Eph. Cap. 2, v. 8) till följe af det oemotståndliga
inflytandet af hans nåd (Rom. Cap. 8, v. 28, 30; Cap. 9,
v. 23, 24; Cap. 4 4, v. 29): antager ej bjott qtt Gud kallar
derföre att han utkorat (Gal. Cap. 4, v. 45)„ ^ fltt tron
ej kan härleda sig från menniskan (PhjL.Capu; ,y. 43):
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
