Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans tredje dag, eller Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
så vore, säger jag dock eder, att jag går bort till att
bereda eder rum. Och om jag än går bort till att
bereda eder rum, skall jag likväl komma igen och taga
eder till mig, och hvar jag är, der skolen ock j vara»
(Joh. Cap. 44, v. 2, 3). Johannes, hvilken hade sin
tillgifvenhet för Kristus att tacka för sitt tillnamn af den
mest älskade lärjungen, föreställerr genom sina skrifter,
en andligare religiös rigtning än någon af de andra
bibliska författarne, sjelfva Paulus icke undantagen. I den
apostoliska kristendomens historia bildar Johannis theologi
en egen strömfåra, och den djupaste af dem alla. Också
sammantränger den sig i en allt omfattande grundsats,
hvilken, under olika namn, alltid troget återgifver dragen
af Apostelns andliga personlighet.
Pauli snille utmärker sig genom utsigternes rikedom,
genom den anblickens mångfald, som hvarje tanke af
vigt ikläder sig under hans penna, genom motsatsernes
mängd, slutledningarnes öfverflöd, och det logiska
sammanhanget af alla de delar, af hvilka »hans» Evangelium
består. Men oaktadt fullkomligheten af hans theologi i
dialektiskt hänseende, oaktadt de blixtrande tankar, som
upplysa dess synkrets, framkallar den ändå ej denna
klara och samlade flod, som beständigt rycker hela ens
tanke med i sitt lopp. Om Paulus, med en
beundransvärd förmåga, uppreser en fulländad lärosatsernes
byggnad. framstår deremot, ur djupet af Johannis själ, en
helgjuten theologi, hvilken endast är uttrycket af hans
egen omedelbara förening med Kristus. Den mägtiga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
