Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans tredje dag, eller Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
blifva ett med Honom, som man kan lefva hela fullheten
af sitt eget lif. Ehuru mysticismen gör anspråk på att
kunna motsvara andens allvarliga behof, Ur den likväl
endast kännetecknet på en själens sjukdom, den förfärliga
frukten af en slags andlig yrsel eller dårskap^ Kärleken
deremot, som i grunden förenar oss med oss sjelfva, då
den förenar oss med sanningen, är ej mindre andens
helsa än hjertats lif.
Man kan således ej undra på att de religiösa
lärobyggnader, hvilka under kristendomens inflytande blifvit
af menniskoanden utarbetade, utgöra liksom länkarne i en
ofantlig kedja; att till och med de villor, i hvilka man
råkat, de misstag man gjordt, hafva bidragit att föra an*
den in på den väg vi utstakat; och att den menskliga
vetenskapen, sedan den förtärt så mången lifskraft,
slu-teligen ser sig tvungen att stadna för att utgrunda detta
outgrundliga ord: »Gud är kärleken». Filosofien h^r
med sin mägtiga hand ryckt från menniskoanden hvarje
slöja, hon har upptäckt dess lagar och gjort dess
eröf-ring, och till den grad förenklat den, att hon trott sig
ega rätt att förvexla den med hennes egen verksamhet,
det vill säga med logiken. Men hon har snart nödgats
erkänna, att de lagar, som hon upptäckt, beslöjade för
hennes blick den menskliga personligheten, den lefvande
Anden, sanningens väsende: hon har snart måst tillstå
att vi bära inom oss någonting upphöjdare, än vår
tankeförmågas lagstiftning, nemligen detta inre jag, som
förståndets mera yttre jag synes vilja dölja för hennes ögon,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
