Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. De teoretiska förutsättningarna för Aristoteles etik - A. Förberedande undersökningar med afseende å det varande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
filosofin, emedan den är den enda af kategorierna, som
betecknar något för sig varande (χωριστόν)[1]. Substansens
begrepp är allmännast uttryckt τὸ ὑποκείμενον[2]. Men
denna definition säges vara för vid, ty enligt den skulle
materien också vara substans. Med materien förstås här
det, som i sig sjelf (καθ’ ἁυτήν) ej eger någon bestämning[3].
Men substansen är ett τόδε, ett bestämdt detta, hvilket ej
materien är[4]. Då återstår att undersöka, om tingets begrepp
eller det materiella tinget sjelft är substans. Emellertid
lägges det senare tillsvidare åsido, och undersökningen rigtas
derpå, om begreppet är substans[5]. Ett begrepp eller
närmare bestämdt ett väsens begrepp, τὸ τί ἦν εἶναι, är det,
som säges tillkomma något καθ’ ἁυτό d. v. s. i och för sig
sjelft, och uppställes genom en definition eller genom att
ange art och slägte, ty endast dessa äro väsendtliga
bestämningar. Deremot kan ett väsensbegrepp icke
uttryckas genom en tillfällig bestämning, t. ex. menniskans
begrepp kan ej vara det att vara musikalisk[6]. Deraf följer,
att det endast af det i sig varande gifves ett
väsensbegrepp. Men det enda, som är i sig varande, är
substansen; alla andra katogerier äro i ett annat. Således finnes
väsensbegrepp i egentlig mening endast af substanser, af
allt annat endast på härledt sätt[7]. — Omöjligheten af att
definiera något annat än substansen belyses kap. 5 genom
uppvisande, att en beskaffenhet hos ett ting, såsom t. ex.
σιμότης hos näsan, ej kan definieras annat än genom ett
upprepande af tinget. Ty beskaffenheten förutsätter tinget
sjelft. Om nu står fast, att endast substansen eller det i
sig varande kan definieras, uppstår frågan, om begreppet är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
