Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
55
11 Cap.
SM, ikke almeste som en Frelser
mand, men ogsaa som et Gudelig
heds Speil og levende Dyds Exnn
pel, og som det rette*) nye Men
neske/i hvilken ikke Adams syndige
KiFd, men Gnd selv regjerer og le
ver, paa det at vi og daglig skulde
fornyes efter hans Villede, hvorom
efterfølgende Underretning er at
mcerke.
§ 3. Vi vide og erfare daglig,
Gud bedre det, hvorledes vor fyn
dige Natur, KjFd og Blod, Legem
og Sjcel er besmittet med saa me
gen Ureenhed, Vanart, Synd og Last,
hvilket alt er Djcevelens Bcerk, Van
art og Egenstab i det Wdelige og
naturlige Menneske, besynderlig i
Menneskenes onde Villie ; thi af den
onde Villie komme gemenlig alle
Synder; og var ikke den onde Villie,
da stede der aldrig nogen Synd.
Mm det er den onde Villie, der ven
der sig fra Gud og hans Villie;
thi alt det, fom vender sig fra Gud
og fra det evige Gode, kan umulig
vcere andet end Ondt. Og i denne
Frcwendelse fra Gud bestaar Djce
velens og Menneskenes Fald og deraf
er og Synden kommen og bliver
arvet og forplantet fra det ene Men
neske til det andet. Heraf sees nu,
at vort KjFd og Blod af Naturen
er forgiven med Djcevelens Vanart
og vor kjedelige Villie med Satans
Ondstab, nemlig med Hovmodighed,
LMn, ond Lyst og al den Udyd,
som er Gud imod, sor hvilken Van
artigheds Skyld Christus (Joh. 8,
44.) stjcelder Pharisceerne for Djce
velens VM; ja, for samme Van
artigheds Skyld kalder han og (Joh.
6, 70.) nogle af sine Disciple
Djcevle, ligefom Gjerrighed, LM,
Hovmodighed og al ond Lyst var
Djcevelen selv, hvormed det natur
lige og kjedelige Menneske er indta
get. Deraf følger da, at alle, som
leve i Übodfcerdighed, Hovmodighed,
Gjerrighed, Bellyst og Avind, leve
i Djcevelen og ere besmittede og ind
tagne med Djcevelens Vanart. De
maa smykke sig udvortes saa her
ligt som de nogen Tid ville, saa blive
de dog i Hjertet djcevelste, som
Herren siger til I/derne, hvilket,
endog det er forskrækkeligt, saa
er det dog den bare Sandhed.
Efterdi da vor elendige, Mfor
dcervede Natur var beladen med
saa uudsigelig forstrcekkelig Jammer,
saa havde den da forneden at for
bedres og fornyes; men hvorledes?
saaledes:
tz 4. Efterdi den er bleven for
dcervet med det grueligste Onde,
faa har Gud med det HKeste Gode
rnaattet forbedre og oprette den, som
er med Gud selv; thi derfor maatte
Guds SM blive et Meuneste;thi
Guds SM er ikke for sin egen
Skyld bleven et Menneske, men for
vor Skyld, paa det han vilde ved
sig selv igjen forene os med Gud,
deelagtiggjMe os i det HMste Gode
og igjen renfe og helliggjMe os;
thi hvad fom stal helliggøres, det
maa ved Gud og med Gud hellig
gøres. Ligesom nu Gud er per
sonlig i Christo, saa maa han ogsaa
*) Christus kaldes ikke et fornyet Menneske, men et nyt Menneske, Me, at han fMst har
havt den gamle Adam i sig, men fordi han var hellig og uskyldig, og fordi saa Ndams
fyndige KM aldrig har levet og regjeret i ham.
ChrisU Levnet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
