Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Kjcerlighed til Gud
118 1 Bogs
Kjcerlighed. Naar den er brændende,
hjertelig og uden nogen SkrMt,
da er det Gud en Velbehagelighed
hvori han mere forlyster og glceder
sig, og lader den sig bedre befalde
end al Verdens Kunst og Viisdom,
hvor Kjcerlighed ikke er, der er i
Sandhed al Kunst, Viisdom, Gjer
ninger og Gaver tilsammen for In
tet at agte, due og gjcelde intet,
som Paulus (1 Cor. 13, 1.) lce
rer, ja ere som et dM Legeme,
som et Liig og Aadsel, ja uden no
get Liv. Artighed, Kunst og Fcer
dighed sindes ligesaavel hos Hed
ninger, som hos Christne, store og
ypperlige Gjerninger have de Van
tro tilfcelles med de Troende. Men
Kjcerligheden alene er den rette PrM
paa en Christen, adskiller det Onde
fra det Gode, det Rette fra det
Falske. Thi hvor ingen Kjcerlighed
er, der er heller intet andet godt,
om det end syntes nok saa herligt
og kosteligt; thi Guds Naade er ikke
derhos, efterdi Gud er Kjcerlighed, og
hvo som bliver i Kjcerlighed, bliver i
Gud og Gud i ham, som der staar
(1 Joh. 4,16.): Kjcerligheden er yn
delig baade for Gud og Menneskene,
og derfor ogscm for den, fom den Mer;
al anden Fcerdighed, Klogskab og
Biisdom har det med sig, at naar man
deri sig med flittig Eftertanke Mer,
da fvcekker den Legemet, foraarsa
ger Sorg, og Arbeide, fom
er Legemets Svcekkelse, Pine og
Plage. Men Kjcerligheden alene
forbedrer, vederkvceger og opholder
baade Sjcel og Legeme, er ingen
til Skade, men giver rigelige Frug
ter af sig. Thi hvo som elsker,
faar Kjcerlighed til LM: thi Dyden
er sin egen LM, men Synd og Skam
lMner os ilde.
§ 3. Alle Legemets og Sjce
lens Krcefter tage ellers af, fvcekkes
og gjMes trcette,- men den rette og
bestandige Kjcerlighed bliver ikke trcet,
og lader aldrig as, ikke end naar
al Kundskab, Tungemaal og Troen
selv skal aflade, fom os 1 Cor.
13, 8. og Rom. 12, 9. lceres og
vifes. Al vor Gjerning, fom stal
behage Gud, maa komme as Gud.
Thi Gud behager intet, som han
ikke selv i os forarbeid er. Men
Gud er Kjcerlighed selv, derfor maa
alt det, fom stal behage Gud, komme
og oprinde af Kjcerlighed. Og der
for maa og BMnen, som er den
Hellig-Aands Bcerk ogAandensFrngt
i os, komme og oprinde af en hjer
telig Kjcerlighed. Hvoraf man let
kan slutte og tcenke, hvad BM og
Paakaldelse der kan komme af et
vredagtigt og hadefuldt Hjerte, nem
lig ikke saadan, som af Gud kan
ansees og hMes. Sandelig, om et
hadefuldt Menneske end hver Dag
lceste og bad den ganske Davids
Psalmebog ud, saa var det dog
Altsammen for Gud, ikkun en Veder
styggelighed. Den fande Tilbedelse
besta ar i Aanden, i Troen, i Kjcer
ligheden, og ikke i Ord alene. Tcenk
paa den Herre Christum, som sagde
med et forbarmende Hjerte : Fader,
forlad dem (Luk. 23, 34). Hvo
fom ikke elsker Gud, beder ei heller
rettelig, men hvo som hjertelig elsker
Gud, ham er BMnen en Glcede. Hvo
som elsker Gud, tjener ham af Hjertet.
Hvo fom ikke elsker Gud, tjener ham
ikke heller, om han endstjMt vilde
bcere det ene Bjerg op paa det an-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
