Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
162 Et Menneske kan af sig selv 1 Bogs
geliste TrHs lindrende Olie, saa
forarbeider straf Christus med sin
Naade i famme Menneste Troen
og alle dens Frugter, Retfærdighed,
Livet, Fred, Glcede, TrM og Sa
lighed, virker og udretter baade at
ville og at fuldkomme det Gode efter
sin Velbehagelighed. Thi det staar
ikke i Nogens Villie eller LMn,
men allene i Guds Miskundhed og
Forbarmelse i Christo Jesu (Rom.
9, 16). Det er altsammen en over
naturlig Gave. Hvem kan gjKe et
Steenhjerte til et uden
Guds Naade? Jeg, siger Herren,
vil borttage det Steenhjerte af Eder
og give Eder igjen et
Jeg vil give min Aand i Eder og
gjM faadant et Folk af Eder, fom
vandrer i mine Bud og holder min
Ret. Af Naturen og uden Guds
overnawrlige Naade er et Menneste
m Syndens Trcel (Joh. 8, 34.)
og kan intet andet end fynde. Der
for siger Propheten Jeremias (Cav.
13, 23.) til Ilderne: Kan og en
Morian omskifte sin Hud, eller en
Parder sine Pletter? faa stal I
ogsaa kunne gjM vel, som have
lcert at gjM ilde. Guds saliggjo
reude Naade, som er aabmbaret for
alle Mennester, den laerer os, at vi
stulle forfageUgudelighed, siger Pau
lus (Tit. 2, 11). Guds Ord og
Aand, fom ikke lider fortrydelige
Synder eller andet ugndeligt Vcesen,
5) Han lcrrer her, hvorledes et Menneste endelig kc
virker Troen, nemlig, naar han marker, at ha
Troen Rum. Altsaa sattes dette ikke for Troen
Mennesket for den, men kun, hvorledes den bliver kjendt af os
driver os til at afstaa det
og overbeviser Samvittigheden baade
indvortes og udvortes, at sligt ugu
deligt Vcesen er Uret, og at vi maa
afstaa det, om vi ville blive salige.
ftlger et Menneske denne Be
vægelse, Overbeviisning og Tug
telse og sig drive til at
forlade al Ugudelighed, saa virker
Guds overnawrlige Kraft og Naade
alt Godt i et Menneske, ovtcender
Troen, Kjcerlighed og alle Troens
Frugter. Derfor siger Paulus (Eph.
5, 14.): Vaagn op, du, som so
ver, stat op af DM og Christus
skal lyse for dig. Og atter (2 Cor.
3, 16.) om Ildernes Forhærdelse
og Blindhed : Naar de omvendte sig
til Herren, da blev Skjulet (fom
hamger for deres Aine) borttaget.
Item Christus selv (Joh. 7, 17.):
Dersom Nogen vil gjM min Fa
ders Villie, han stal kjende om Lcer
dommen er af Gud eller jeg taler
af mig selv. Da ovgaar det rette
Lys for En, da oplyser Gud Ens
Lygte og gjM Ens MMHed klar,
da skinner Lyset for dem, fom sidder
i Morket og Dydens Skygge. Gud
selv af sin egen Godhed og Naade
maa optcende sligt Lys for os. Saa
lidet, fom MMet kan oplyfe sig
felv, faa lidet kan de naturlige
Krcefter og Gaver, i hvor store og
herlige de ellers kunde vcere, tilfM
En noget aandeligt Lys. En maatte
:lig kommer til at erkjende, at Guds Naade
at han ftlger Guds Mades Drift og giver
3roen, saaledes at det allerede fluide vare i
Saa meget, som en Troende Verden, saa meget seer han og af de guddommelige
Ting, <men lever han Verden, saa seer
1 Joh. 1, 6. 7). Begyndelsen til at
else, og Anger; hvor den ikke er, der
Hellig-Aands Oplysning.
og veed
afstaa fra
kan hell,
leed han Intet (Eph. 5, 14. 2 Eor. 3, 16.
, fra Synden, skeer ved den hjertelige Ru
heller ikke vare hverken Biisdom eller den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
