Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
204 Rigtig og kort Indhold 1 Bogs
som i et Speil. Ligesom nu Gud i
sit Vcesen og Natur er god og hellig,
saa har og Sjceleus Vcesen og Natur
af Begyndelsen vceret god og hellig.
Ligesom i Guds Vcesen er intet Ondt,
saa har der og intet Ondt vceret i
Menneskets Sjcel. Ligesom Alt, hvad
som helst der er i Gud, er idel godt,
saa har og Alt, hvad somißegyndel
sen var i Sjcelen, vceret godt. Lige
som Gud er forstandig og viis, saa
har og Menneskets Sjcel vceret for
standig og viis, fuld af Guds Kund
skab, fuld af en acmdelig, himmelsk og
evig Viisdom. Ligefom den guddom
melige Viisdom har bestikket Alting
i Orden efter Maade, Tal og Vcegt
(Viisd. 11, 22.), og veed alle him
melske og jordiske Kreaturers Krcef
ter, ligefaa har og saadant Lys skin
net i Mennestens Sind. Og ligesom
nu Sjceleus Forstand har vceret, saa
har og Billien vceret: nemlig hellig
og i alle Ting Guds Villie ligedannet.
Ligesom Gud er retfcerdig, god, barm
hjertig, langmodig, taalmodig, venlig,
fagtmodig, fanddrn og kydst, saa har
og den menneskelige Sjcel vceret. Li
gesom Menneskets Villie har vceret
Guds Villie ligedannet, saa har og
alle Hjertets Affekter, Begjceringer,
Lyster og Bevcegelser vceret hellige,
og efter Guds evige Villie og Lcengfel
fuldkommelig skikkede. Ligesom Gud
er Kjcerlighed, saa har og alle menne
skelige Affekter og Bevcegelser ikke
vceret andet end idel Kjcerlighed. Li
gesom Gud Fader, SM og Hellig-
Aand ere med uudsigelig evig Kjcer
lighed til hverandre forbundne og for
enede (Joh. 10, 30., Cap. 17, 11)
faa har og alle Affekter, Bevcegelfcr
og Begjceringer i Sjcelen vceret op
tcendte med en fuldkommen, reen og
brcendende Kjcerlighed til Gud, af
ganske Sjcel og af alle Kræfter, og et
Menneske har havt Gnd og hans
3Ere kjcerere end sig selv.
§3. Ligesom nn Guds Billede
har lyset og skinnet i Sjallen, saahar
og Legemet igjen vceret Sjcelensßil
lede, og har i alle sine Krcefter vceret
helligt, kydstt, nden al «ordentligße
vægelse og Lyst, tillige deiligt, ynde
ligt, og herligt, altid sundt og friskt,
saavelsom udødeligt med alle sine ud
vortes og indvortes Krcefter, Sind og
Sands, uden al Harm, Kjedsomme
lighed,Smerte, Besvcering, Sygdom,
Alderdom, Dpd og andet saadant.
Kortelig: det ganske Menneske har
vceret fuldkommen paa Legeme og
Sjcel, hellig, retfcerdig og Gud ganske
velbehageligt. Thi endogsaa Legemet
maa vcere helligt og Gud ligt, om
Menuestet ellers fuldkommelig og i
Altiug stal bcere Guds Billede. Der
for Mster Paulus de Thessaloniker,
at deres ganske Aand med Sjcel og
Legeme maa vcere hellig og ustraffelig
(1 Thess. 5, 23). Thi af Legem og
Sjcel tilsammen bestaar et Menneske,
som sine Gjerninger acmdelig og
legemlig, og dersom den hellige og ret
fcerdige Sjcel stal virke og udrette No
get formedelst Legemet, da maa Lege
met vcere for Sjcelen et helligt Red
stab, og ikke derudi gjM Sjcelen no
gen Hinder eller Modstand. Ligesom
Sjcelen har vceret ovtcendt i Guds
Kjcerlighed, saa har Legemets Liv og
Kraft vceret brcendende i Guds og sin
Ncestes Kjcerlighed. Ligesom Sjce
len har vceret barmhjertig af alle sine
Krcefter, faa har og Legemet med i
alle sine Krcefter til Barmhjertighed
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
