Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tilegne ftg de nn e Tr^st. 223
Mp.
sin almindelige Forjcettelsemed en dyr
Eed. Saa sandt jeg lever, siger den
Herre, Herre, Ezech. 33,11. Jeg har
ikke Behagelighed i den Ugudeliges
men idet, atden Ugudelige om
vender sig fra sin Vei, at hanmaa leve.
Mener du, at jeg har Behagelighed
til den Ugudeliges som hau vilde
sige: hvorledes kan den have Behage
lighed i DMn, som selv er Livet ? han
lcegger og dette til, nåar en Ugudelig
omvender sig, da stal han leve. Alle
hans Overtrædelser, som han har
gjort stal ikke ihukommes. See,Gud
vil have Ugudelige og Syndere om
vendte ; er du ikke og en Synder ? denne
Eed forklarer Paulus 1 Tim. 1,15.
der han siger: Det er entrovcerdig
Tale og en Antagelfe vard, at Chri
stus Jesus kom til Verden, at gjM
Syndere salige; er Christus kommen
! at gjore Syndere salige, saa er du og
en af dem, for hvis Skyld Christus
er kommen. Gud siger tre Gange, at
han ikke mere vil ihukomme Synden,
forst Es. 43, 25. Jeg, jeg er dm,
! der udsletter dine Overtrædelser sor
min Skyld, og vil ikke ihukommedine
Synder. Anden Gang Jer. 31, 33.
34. Denne stal vcere Pagten: Jeg
vil forlade deres Ondstab, og ikke yder
mere komme deres Synd ihu. Tredie
Gang Ezech. 18, 22. Derfom den
Ugudelige omvender sig fra alle sine
Synder, da stal han visselig leve og
ikke os’. Ingen af hans Overtrcedel
ser, som han har gjort, stal ihukom
mes. Men Aarsagen, hvorfor Gud
ikke mere vil ihukomme Synden, er
den fuldkomneBetaling og Forligelfe
Thi det som fnldkommelig, ja over
stadig er betalt, det maa og vcere for
ladt, og efterdi Gud ganske og alde
les er forligt, forsonet og betalt ved
Christi allerhelligste Offer, da kan han
jo ikke mere trcette med os, ei heller
tamte paa vore Synder evindelig.
Samme Eed gjentager Herren Es.
45, 22. sigende: Vender eder til mig
alle Verdens Ender, og bliver frelste.
Jeg har fvoret ved mig selv, Retfær
dighedens Ord udgik af min Mund,
og det stal ikke vende tilbage. (C.
6, 17.18. 19). Og om famme Eed
siger og Apostelen Ebr. 6,17: Der
Gud vilde overflødig vife Forjættel
sens Arvinger hans Raads Uomstif
telighed, da satte han en Eed derimel
lem, paa det vi formedelst to uomskif
telige Ting, i hvilke det var umuligt,
at Gud skulde have lFiet, kunde have
en stcerk Trost, vi, som flye hen, at
holde fast ved det foresatte Haab, hvil
ket vi have, som vor Sjcels trygge og
faste Anker. Det er formedelst Guds
Raad eller Forjættelse, og formedelst
hans Eed har han beseglet og bekrcef
tet sin naadige Villie mod os.
§ 3. Den tredie Grund er den
evige Naadepagt, som bestaar i Syn
dernes Forladelse. Hvorom Herren
siger Jer. 31, 33. 34. Denne stal
vcere Pagten, jeg vil forlade dem deres
Ondskab, og aldrig mere komme deres
Synder ihu. Denne Pagt og Testa
mente er stadfcestet med Christi
derfor er den evig. Derfor siger han
Es. 54, 10. Min Freds Pagt stal
ikke bevceges, siger Herren, din For
barmer. Og Es. 55, 3. Jeg vil gjM
en evig Pagt med Eder, som er Da
vids trosaste Mistundheder, det er
Christi Naade. Om det samme stcmr
der 5 Mos. 4, 31. Herren din Gud
er en barmhjertig Gud, han stal ikke
overgive dig eller sordcerve dig, han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
