Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
4 Cap. Retfærdigheds Frugter. 235
du i dm Gjerning befalder Gud eller
ikke og om du har den inderlige Tro
og Retfærdigheds sande Frugter. Du
bedriver intet indvortes Afguderi, det
er godt, meu see til, om Hjertets
Grund er derhos, om du og er fan
dan indvortes, fom udvortes. Ham
ger dit Hjerte ikke til Verden, til Gjer
righed, til Hoffcerdighed, da er din
udvortes Gjerning Ond velbehagelig;
men er det anderledes, fcm duer din
udvortes Gjerniug intet for Gud.
Du beder, priser og takker Gud ud
vortes med Munden; fee til, at du
ikke med Munden beder og i Hjertet
bander. Randsag dit Hjertes Grund.
Er dit Hjertes Grund ikke, fom den
udvortes Priis og BM lyder, faa
duer diu Priis og BM intet. Du
helliggjM Hviledagen udvortes, det
er ret ; befee dit Hjertes Grund, hvor
ledes det der staar til. Har du og den
rette Sabbat og Hviledag i Hjertet?
Hviler du og fra dine onde Tanker og
Villie og overgiver din Gud dit Hjerte,
at han deri kan virke og arbeide ? El
ler boer dn ikke meget mere en hoffcer
dig og forgiftig Orm med dig i Kir
ken? Er det faa, da er din Kirkegang
Intet. Dn bevifer din udvortes Ly
dighed, det er vel. Menfee til, om du
er lydig af Hjertet. Har du ogfaa et
lydigt Hjerte og det af Kjcerlighed,
ikke af en blot udvortes Tvang og
Frygt for Menneskene? Hvis ikke,
da er det Hykleri. Du ihjelslaar In
gen med Haanden, det er godt ; men
fee til, om du ikke ihielslaar Nogen
i dit Hjerte; er deri Uforligelighed,
Had og Brede til din Nceste, da er det
et indvortes Manddrab, og du er der
ved skyldig for Dommen (Matth. 5,
22). See, hvorledes den indvortes
Brede forvender dine Gebcerder og
derved blusfer frem af Hjertet fom en
Ild. Derved siger du til din Broder :
Raka, og er skyldig sor Raadet, og
fortjener derved evig Pine og FordM
melfe. Siger du med forgiftige Ord
til din Nceste : Du Nar eller Daarc,
at forhaane og bespotte ham dermed,
fee, faa er du styldig til Helvedes Ild.
Hvad hjcelper det dig, at du har In
gen ihjelslaget med Haanden, naar
du i Hjertet er eu Morder og Mand
draber? Hvad hjcelper det, at man
holder stille med Haanden og dog med
fiendske Gebcerder og som en Basilisk
med Linene og drceber sin Nce
ste? Hvad agter Gud det, at du ikke
drager Kniven eller Kcmrden, naar du
har i dit hadefulde Hjerte et draget
Svcerd imod din Nceste, eller og din
Tunge tillige stjcer med eller
Bespottelse, som en starp Ragekniv,
til at fordcerve din Nceste? (Ps. 52,
4). Ligesom et godt Menneske bcer
Godt frem af sit Hjertes gode Lig
gendefce, faa bcer et ondt Menneske
Ondt frem af sit Hjertes onde Lig
gendefce. I Hjertet sidder Morderen,
SkjMevneren, Tyven, Løgneren og
det onde Bcest, den onde Lyst og Rod
til alt Ondt. Dersom den onde Onn
i Hjertet ikke dcempes og ved
en sand, hjertelig Omvendelse, Anger
og Ruelse, ved Troen og ChristiVlod,
da er det umuligt, at du kan gjM
Gud Herreu et eneste tcekkeligt Offer.
Thi efter dit Hjerte dMmer Gud Al
ting. Derfor siger Herren: Naar du
ofrer din Gave paa Alteret og kommer
der ihn, at din Broder har Noget imod
dig, faa gak hen og forlig dig fMst
med din Broder (Matth. 5, 23).
Som han vilde sige : GjFr din Nceste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
