Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Egenskaber. 269
10 Cap.
§3. Dm anden Egenstab i Om
uendelsen er, at det er den bodfærdige
Synders HKeste Smerte og Sorg, at
han har fortMet den gode Gud.
Derom siger David : For din Vredes
og din Fortørnelses Skyld ; thi du
opløftede mig,ogkastedemignedigjen.
Det er, al min Ulykke og Smerte
gjFr mig ikke saa Ondt, som det, at
jeg har fortMet og syndet imod dig,
som er saa herlig, hellig og retfcrrdig
en Gud. Efterdi Gud er idel Kjcer
lighed, Naade, Retfærdighed, Mi
skundhed og Barmhjertighed, ja alt
Godt,da gjsrmcmGud imod med hver
den Synd man bedriver; saasom med
Uretfærdighed handler man imod
Guds Retfærdighed ; thi Gud er selv
Retfærdighed. Med imod Guds
Saudhed ; thi Gud er selv Sandhed.
Med Had imod Guds Kjcerlighed;
thi Gud er Kjcerligheden selv. Gud
er det HKeste evige Gode, al Dyd og
dm Meste Kjcerlighed. Nu er det jo
en stor og djcevelst Ondstab, at gjM
dm imod, som er den HKeste Kjcerlig
hed, jaKjcerligheden selv. Dersom Gud
nogen Tid havde gjort os noget Ondt
da var det ikke saa stort Under, at vi
hadede og imodstod ham. Men nu
giver han os jo alt Godt, Liv ogAande,
og klceder os, giver os Lcegedom,
naar vi ere fyge, forlader os vore
Synder, saa ofte vi derom fukke og er
altid beredt at annamme os, naar vi
omvende os ; har stjcenket og givet os
sin kjcere SM og den Hellig-Aand,
og giver os sig selv til vor egen, er vor
kjcere Fader og annammer os til sine
BM ; dog fort Mer vi ham, imodstaa
ham oghadeham. Vardetikke en stor
Ondstab, om du drcebte den, som gav
dig Liv, om du slog den, som bar dig
paa sine Aruw og i sit SkjK,, om du
foragtede den, af hvilken du havde al
din Mre, om du fornegtede dm, fom
havde annammet dig for sit Barn ? fee,
det gjM du imod Gud din Fader felv,
hvilken er faa hellig og retfcerdig, at
alle hans Engle tilbede ham, frygte sig
for ham, ogfynge for hllm. Hellig,
hellig, hellig, er du Herre Zebaoth sEf.
6, 3.) og du er ikwnlord og Aste,og
fort Mer ham. Naar et bodfcerdigt
Hjerte faadant betcenker, da ovtcendes
og opvcekkes deri en faare stor
velfe og fmertelig Ruelse, der saa vi
uer og vcerker, som de dybeste Saar,
og soraarsager en saare stor Frygt og
Forskrækkelse for Guds Retfcerdighed
og Domme, fom faare forfcerder og
truer En baade indvortes og udvortes,
indvortes i Samvittigheden, udvortes
med timelige Plager, at man derover
har ingen Fred eller Ro, fom Job kla
ger, og al Glcede, fom er i Verden,
forgaaer En, at man hverken kan cede
z eller drikke, men maa klage af Pf. 38,
3., Herre, dine Pile ere dybtindtrykte
i mig, og din Haand nedtrykker mig
dybt. Ligefom de Saar, fom mPil sid
der i, gjore meget Ondt, og Smerten
tager til, faa lcenge Pilen er deri : i lige
Maade, al den Stund Guds Forfcer
delser og Trudsel er i Samvittighe
den, da er der ingen Ro, men idel Gru
else. Og deune Trudsel og Gruelse
er intet andet, end Guds Retfcerdig
heds levende Dom i vor Samvittig
hed, og en stor Frygt for at man stal
forkastes og forstades til Helvedes
Pine. Derfor siger David : Du op
liftede mig, og kastede mig ned igjen.
Hvilket giver tilkjende en fmertelig
Pinsel, ligefom naar en af et HM Sted
faldt ned i et stort Dyb, og blev saa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
