Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Hvorledes den elskende Sjcel kjender Gud :c. 343
33 Cap.
til at hjcelpe alt det paa Jorden er,
som behMerathjcelpes. Naarhcmud
ftrer sin Hcer imod deTroende, faa vcer
du ei som en Stridshelt, der er for
sagt, eller som en Kjcempe, der ci
kunde hjcelpe ; men ifM dig din Magt,
du Henens Arm, ligesom i forrige
Tider. Er du ikke den som har afhug
get de Stolte og faaret Dragen; Er
du ei den, som har ndtMret det store
og dybe Hav, fom gjorde Havets
Grund til en Vei, at dine Forliste
gik derigjennem? Saa staf din Kirke
Hjcelp og ovhK dinSalvedes Rige, o
almcegtige Gud, for dit eget Navns
Skyld. Herre lefu, dig er given al
Magt i Himmelen og vaa Jorden,
den samme vil og kan du ei bruge an
derledes, eud til min og dine Troen
des Frelse. Saa lad den samme vcere
min TrD i al milt min Styrke
i al Skrøbelighed, min Seier i Do"-
den, min Opvækkelse af Graven, min
Bestjcermelse for din Dom, mm Wre
i Herligheden. Amen.
Det toogtrcdivte Capitel.
Hvorledes den elsteude Sjcel kjen
der Gud som den hsieste Ret
færdighed og Hellighed.
§ 1. Guds Retfærdighed kan spores i Al
ting, al Synd oa. Uorden, som steer, gaar
lige derimod og bkver HM straffet, tz 2. I
Guds Ord forestilles Exempler baade paa
hans Re.fcerdighed og Godhed.
Ps 36, 7. Din Retfærdig
hed er fom Gnds Bjerge,
dine Domme cre en ftor Af
grund.
tz 1. Alle SM, fom elste Gud,
kjende ham for den HKcste og helligste
Retfærdighed, fom gaar igjennem Al
ting og over Alting. I Gud er Guds
egen allerhelligste Villie, i Englene
en hellig Lydighed, iMennesteneSam
vittighedens Vidnesbyrd, i alle Kre
atnrene Naturens Orden, hvorved
Ond har bestikket Altiug ved Tal og
Vcegt og Maade (Biisd. 11, 22).
Hvad derimod steer, er bande Natu
ren og Gud imod. Derfor steer alle
Syuder i Verdcu imod Guds Ret
færdighed, og deri forbryder eu Syn
der sig imod alle Kreatnre, endogsaa
imod Englene i Himmelen og imod
sin egen Samvittighed og gjM sig
dem alle til Uvenner. Thi naar man
fortMcr Gud, saa fortMner man og
tillige alle Kreatnre, og dem alle
imod. Og naar Gud stilles tilfreds,
faa stilles alle Kreature tilfreds og
har intet imod faadant Menneske at
sige eller fremfM, af denne Gruud
taler Av. Paulus Col. 120. og siger,
at formedelst Christum ere alle Ting
forligte med Ond, vcere sig de Ting
paa Jorden eller de Ting i Himlene.
Thi Gud er forligt ved Christum.
Derfor siger og Herren Lnk. 15,10.:
Der stal vcere Glcede for Guds Engle
over en Synder, fom omvender sig ;
thi de glcede sig baade for Gnds og
Menneskenes egen Skyld. Men der
som Gnd er ikke forligt med et Men
neske, da vil alle Kreature, Eugle og
den ganske Natur hevne det. Og deraf
kommer faadanne forfcerdelige Gnds
Domme, at alle Elementerne ere faa
dant et Menneske undertiden imod.
Og det er nmuligt at afholde faadan
Hevn og Dom, faa at ogfaaJorderige
maa forstrcekkes derover og blive stille.
Dn, du er forfcerdelig, Herre, og hvo
kan staa for dit Ansigt, saa snart fom
dn bliver vred, siger derfor Afaph (Ps.
I 76, 8); sligt mcerke vi ide cegyptistc
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
