Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
358 Gud veed vor NFd forend vi bede. 2 Bogs
stnlde ikke HM? eller den, fom dcm
nedeDiet,stulde han ikke see ? OgAvo
stelen siger Ebr. 4,12.: Gud dMmer
over Hjertets Tanker og Sind. Man
behMer ikke at andrage sit Anliggende
for Gud med mange og lange Ord,
fom for et dødeligt Menneske. Bel
er det for os felv nyttigt, at vi under
tiden, naar man har Leilighed dertil,
lcese lidt lange VMner at man des
bedre kan opmuntre og opvcekke sit
Hjerte til en ivrig og indstændig VM.
Men Gud har det aldeles ikke behov,
han seer forud alle vore Tcmker, hau
kjender alle vort Hjertes Suk og At
tråa (Pf. 38, 10.), alle Tider erefor
hans Dine ikkun fom en eneste Tid,
ja fom et eneste Dieblik, i hvilket han
feer ikke alene de ncervcerende Ting,
men og alle forbigangne og tilkom
mende ligefom ncervcerende. Han har
talt voreHovedhaarsMatth. 10,30.)
fMnd viblevefMe; hanved allevore
Tanker, fMnd vi bede. Kortelig: Alle
Ting ere blotte og ligesom Indvolde,
udspilede for hans Dine (Ebr. 4,13).
§ 2. Naar jeg gaar paa den vide
Mark om lys Dag, da omgriber Ly
fet mig ganske, og var det aandeligt
og ikke legemligt, da igjennemtrcengte
det ogsaa min Aand. Ligcfaancrr ere
alle Kreatnre for Guds Dine, enten de
ere fynlige eller usynlige. Han übe
hindret igjcnnemtrcenger og befatter
alle Ting, han gaar igjennem alle
Aander (Viisd. 7, 23). MMet er
og ikke MMHed for ham, Natten
maa lyse for ham som Dagen (Pf.
139,12). I et klart Krystal eller og
faa i en klar Vandboble kan ikke end
det ringeste Haar eller StFv vcere
skjult for vore legemlige Dine, hvor
ledes skulde da uoget Kreatur ellerno
gen Tanke og Idrcet vcere skjult for
Guds Aand, som er i sig selv ligesom
et Die, der randsager alle Ting, end
ogfaa Guds Dybheder? (1 Cor. 2,
10). Det er baade en stor Blindhed
og Vcmdkundighed og tillige en stor
Straf over et Menneske, at han vil
indbilde sig, hvad han ikke seer eller
veed, det seer eller veed ikke heller Gud.
Endogsaa Helvede er blot for ham og
Fordærvelsen har intet Skjul (Job
26, 6). Ikke alene hver Mands
Gange og Idrcetter, men endogfaa
hver Mands Tanker ere for Her
ren. Dette er en saare gavnlig Be
tænkning og tjener dertil, at et Men
neskes Hjerte derved kan renses fra
Blindheds og Vankundigheds tykke
MMke og Taage. Det gjM En og
fyrig til d en sande BM, hvor vi op
muntres og opvcekkes til at see og
kjende, hvad vi ikke tilforn have feet
og kjendt.
VM.
O almcegtige Ond og Fader, du,
fom kjeuder og prøver Hjerter og Ny
rer og er en Dommer over Hjertets
Sind og Tanker, du, som seer, hMr
og veed alle Ting, endogsaa fMnd de
fkee, jeg kommer og frcmbcerer for
dig mit Anliggende, ikke i den Mening,
at jeg vil opvcekke dig ved mit Raab,
ligefom du ikke viste det tilfom, men
at jeg kan erindre og opvcekke mig selv
til at forståa og kjende, hvorledes du
kjender al min NFd, ja selv tceller alle
mine Hovedhaar. Giv og, naadige
Gud og Fader, at jeg sligt ret kan
forståa og betragte og indstille Alting
i din naadige Villie ; thi den er den
allerbedste, og at jeg i en ret Under
danighed og en tcmlmodig Forventelse
man vare paa det evige Liv. Amen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
