Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
34 Cap. tilbede og paakalde Gud. 367
§ 3. Ligesom det nu er med Ste
det, saa er det og med Tiden; thi om
endstjMt det er ikke ugavnligt og
utjentigt, at man holder sinescerdeles
Bedetimer, saa er dog Gud ikke med
sin Evighed til nogen vis Tid forbun
den, efterdi han bliver stedse uomskif
telig, og hMerpaa en Tid ligefaavel,
som paa en anden. En jordisk Herre
giver ikke alle Tider Folk Lov til at
tale med sig, men ganske sjelden, nu so
ver han, nu er han paa Jagt, eller har
andet at bestille, og bliver forhindret.
Men vor Gud hindres af Intet, han
seer Alting i eet Aieblik, hMer og veed
Alting, endogsaa dine Tanker, ftrend
du blev ftdt (Ps. 139, 2). Han tcel
ler alle dine Hovedhaar (Matth. 10,
30). Tusinde Aar ere for ham, fom
een Dag, og tvertimod een Dag, som
tusinde Aar (Ps. 90, 4. 2 Petr. 3,
8). Han tager hverken til eller fra,
har hverken Tid eller Sted, haneral
tid fcerdig til at hjcelpe og give, staar
alle Meblik for vor DM, og bier efter,
at der for ham maatte oplukkes (Aab.
3, 20). Hans Tid er altid, men vor
Tid er ikke altid. Og blive vi ved at
bede, ere vi deri varagtige, og lade os
ikke aftrcenge, da blive vi fnart bM
hMe. O Gud du rigelig trMevilde
sig paa dig forlade, din Naades DM
ei lukkes til. Hcenge vi med vore Hjer
ter til de timelige Ting, da gjore de
Forandring i vort Sind, og afholde
os fra den indvortes BM. Derfor
maa vi i VMnen afvende vore Hjer
ter fra alle Kreature og alt Timeligt,
*) Dette er ikke en Stilstand, Hvile og N
og Mennestens Kjoerlighed og deslige;
Her forkaftes ikke BMner, Suk, Raab
Indbildning, som hos mange kommn
at vi ret kan bede, vi maa forglemme
Tid, Sted og alleKreature. Derfor
siger den tyste Theologi i det 30 Ca
pitel: Du maa forlade hist og her,
det og det, idag og imorgm og ganske
komme i alle dine Krceftcrs og Sinds
Hvile, Rolighed og Stilstand*).
Naar du beder, da maa faadan Sab
bat og Hvile sindes i dit Hjerte, at du
hviler fra alle timelige Bekymringer
og Tanker, og da kommer Gnd med
sit Ord af det da bliver du vaer
og smager Guds Trofasthed, Godhed
og Sandhed, du seer og da hvorledes
han loenge tilforn har tMt efter dig,
ftrend du sendte ham, han kommer
Alle tilforn fM de bede, saa du maa
sige med Mose: Herren, Herren en
barmhjertig og naadig Gud, langmo
dig og afmegen Miskundhed ogSand
hed (2 Mos. 34, 6). Da stal du for
undre dig derover, at du i din egen
Blindhed har tcenkt den hellige Gud
ved Raabcn og Beden ftrst
opvcekkes og opmuntres, eller og be
høvede din lange BM og vidtløftige
Ord, du stal da kjende, at han har
seet dit Hjerte, og mcerket alle dine
Tanker, ftrcnd du ogfaa kom til Ber
den (Ps. 138.1).
BM.
O almoegtige, evige, naadige Gud
og Fader! din Godhed og Sandhed
er HKere end Himmelen, dybere end
Afgrunden, bredere end Jorden, for
dig ere alle Steder eet Sted, alle Ti
der een Tid. Du er over al Sted og
eslige; men fra verdslige og timelige Gjerninger,
k, Raab og andre nyttige Skikke ; men ikkun den falske
kommer dertil, al naar det ndvortes Bark er forrettet,
men
de da mene, at dermed er alt Sagen Nar, omendsljMbt Hjertet« Andagt og Tanker
« ikte derhos.
og Afladelse fra llllndelige Gjeruinger, saasom Guds
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
