Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
420 Tålmodighed er forneden. 2 Bogs
heller vilde vcere i samme Martyrers
Sted, end i deres Sted, som dem have
pint og plaget. Hvo vilde nn ikke hel
ler have den fattige Lazarii, end den
rige Mands Vilkaar? (Luk. 16,25).
Bil dn min Ven, komme til de Hel
liges Herlighed, da maa dn og van
dre paa deresGjenvordigheds ogTaal
modigheds Vei. Og det mener og
Christus, der han siger: Salige ere
I, naar Menneskene bespotte og for
følge Eder og tale alt Ondt mod Eder
for min Skyld og lyve det. Gloeder
og fryder Eder; thi Eders LMstal
uoere megen i Himlene (Matth. 5,
11). Og Rom. 8, 17.: Saafremt
vi lide med Christs, da stal vi og blive
herliggjorte med ham. Item B. 18:
Denne ncervcerende Tids Lidelfer er
ikke den Herlighed voerd, fom stal aa
benbares paa os.
§ 6. For det tiende stal Guds
hjertelige Barmhjertighed styrke vor
Taalmodighed, og at Gud omsider
ikke mere stal kunne forglemme os,
end en Moder kan forglemme sit di
ende Barn (Es. 49, 15). At Guds
Indvolde lyde i ham af Kjcerlighed,
at han maa forbarme sig over os (Jer.
31, 20). At han er trofast og ikke
frister os over vor Formue (1 Cor.
10, 13). Og at hau ikke tugter os til
vor Fordærvelse, men til vor Salig
hed. Thi naar vi dMmes, da revses
vi af Herren, at vi ikke med Verden
skulde fordMmes (1 Cor. 11, 32).
Thi Kors og Gjenvordighed er idel
Guds Kjcerlighed, og hvilket vilde
du helst Mste dig, enten at leve i en
stakket Lyst og Gloede med den rige
Fraadser og siden evindelig fordM
mes, eller her at leve en stakket Tid i
Kors og Modgang og blive siden evin
delig salig? Alt dette forklares os
herligen i Epistelen til de Ebrceer,
Cap.’ 12, V. 1 :c., hvor Apostelen si
ger: Lader os lM ved Taalmodig
hed i den os foresatte Kamp, idet vi
see hen til Troens Begynder og Fuld
kommer lesum, hvilken, istedenfor
den Gloede, ham var foresat, led Kor
set taalmodelig, idet han foragtede
den Spot og haver fat sig paa Guds
Thrones HMe Side. Tomter paa
den, som har taalmodelig lidt scmdan
en Modsigelse af Syndere imod sig,
at I ikke blive trcette, idet I forfagc
i eders Sjcele. Thi I stode ikke endnu
imod indtil Blodet, stridende imod
Synden. Og I have allerede glemt
den TrFst, som taler til Eder som til
Min SM, foragt ikke Her
rens Revfelfe, Voer ikke heller forsagt,
naar du overbevises af ham. Thi
hvilken Herren elsker, den revser han,
og han hudstryger hver den SM, som
han annammer. Dersom I taalmo
delig lide Revselsen, tilbyder Gud sig
mod Eder som mod BM, thi hvo er
en SM, hvilken Faderen ikke revser?
Men ere I uden Revselse, i hvilken
de ere blevne alle deelagtige, da ere I
ucegte ogikkcßMn. Dernoest, dersom
vi havde vore kjedelige Foroeldre til
Tugtere og frygtede, skulle vi ikke da
meget mere vcere den Aandernes Fa
der underdanige og leve? thi de An
dre revsede os i saa Dage og efter de
res Tykke, men denne revser os til
Nytte, paa det vi stulle blive deelag
tige i hans Herlighed. Men al Rev
selse, idet den er ncervcerende, synes
ikke at hMe til Gloede, men til Be
drøvelse; men derefter stal han igjen
give demßetfcerdigheds fredsommelige
Frugter, som ere Mede deri.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
