Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
57 Cap. timelige D^d 485
kraftig TrM og Lcrgedom imod den
timelige Thi dersom D^den har
mistet al sin Magt, da har vi ikke Aar
sag til at forstrækkes for og
dersom Livet og et uforkrænkeligt Vce
fen er derved fM til Lyset eller fornyet
og forhvervet, da maa vijo billig fryde
og gloede os ved thifaa stal vi
efter DFden indtage Livet og Ufor
krcenkeligheden. Men efterdi intet
Mennefke i denne Verden har vceret
saa helligt, at det jo dog har frygtet
sig for da ville vi her fremfcette
de fornemste TrLtepunkter mod
den, eller de mærkeligste og fornemste
Aarsager, hvorfor vi ikke stal mistru
ste for Den fyrste og Meste
TrM imod den timelige er vor
Herres Jesu Christi helligste og ustyl
digste Thi Christus har med
sin overvundet og taget Magten
fra Dydens Magt er den
stedfevarende Frygt, Forfcerdelfe,
Angst, Gruelse, Skjcelven og Bcevelse
for Guds retfcerdige Dom, hvormed
Mennestens Sjcel kvceles, at den al
tid dM og dog aldrig dM, efterdi den
er udødelig. Det ex Dydens Magt
og Kraft, ja den anden og evige
Og denne DM Magt gjM Djceve
len altid forskrækkeligere, saa Guds
Aand derfor Ebr. 2, 14. siger, at
Djceveleu har ogKraft,
det er, han becengster og plager Sam
vittigheden med Helvedes Frygt og
Forskrækkelse, med Gruelse og For
fcerdelfe. Denne Dydens Magtkla
ger David over Pst 18,5.6., der han
siger: Dydens Reb omspcendtemig
og Belials Bcekke forfcerdede mig.
Helvedes Reb omgav mig og Dydens
Snarer forekomme mig. Men efterdi
Christus har taget slig Magt fra DF
den, da tM vi ikke mistruste for
den. Thi naar Dydens Braad og
Magt er borte, faa maa det andet kun
blive os til Bedste, faa bliver den os
kun til en SMn og Sjcelens fa
lige Ro og Life. Og naar Sjcelen er
rolig, saa sover og Legemet sagtelig,
saa at en sand Troende derfor ikke sin
der Dydens rette Braad, fom og Chri
stus har forsikret os om, naarhanmel
der: Sandelig, fandelig jeg sigerEder,
dersom Nogen holder mit Ord, stal
han ikke see evindelig
51). Det andet TrMevunkt er vore
Legemers Opstandelse og at vi igjen
stal opvcekkes af Christus har
ikke alene deri gjort magteslM,
at den ikke stal becengste vore Sjcele og
fMe dem i Fortvivlelfe, men ogfaa
deri, at den ikke stal evindelig raade
over vore Legemer. Ligefom Christi
er kraftig i os dertil, at vi ikke
stal fmage DMnsßitterhed, faa maa
og Christi Opstandelse vordekraftig i
os dertil, at voredødelige Legemer ikke
stedfe stal blive men og igjen le
vendegøres, hvorom vi forsikres:
§ 2. ved famme Christi Op
standelse, om hvilken han siger Joh.
14, 19,: Jeg lever og Istalleve,og
Joh. 11, 25. 26.: Jeg er Opstan
delsen og Livet: hvo som tror paa mig
han stal leve, alligevel han dM, og hver
som lever og tror paa mig, stal aldrig
do". Derved truster sig oglobCap. 19,
25., sigende: Jeg, jeg veed, atmin
Frelser lever, og han stal voere den
sidste, som stal staa paa StMt, og
naar de efter min Hud have afstedet
dette mit Kjß, da stal jeg dog beskue
Gud i mit Efterdi D/soen, si
ger Paulusl Cor. 15, 21.22.,k0m
ved eet Menneske, saa er og de DF-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
