Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den tredie Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3 Bogs
Det naturlige Lys maa gaa ned
548
det elendige Mennestens KjM. For
leenmig en sand Taalmodighed i Kor
set, saa jeg frimodig maa boere det ef
ter den, som ved Dydens Lidelser ere
kronet med Hceder og Mre; omsider
lad mig og ftre Troens Ende herfra,
som er Sjcelens Saliggørelse, ved
lesum Christum, din SM, vor Herre,
Amen.
Det tiende Capitel.
Hvorledes det naturlige Lys ios
maa gaa ned, og Naadens Lys
igjen gaa op").
§ 1. Forskjel imellem Naturens og
Naadens Lys, som et Menneste kan blive
deelagtig i. § 2. Dette Naadens Lys ftrer
stor Kundskab, Biisdom, Glade og alle herlige
Ting med sig. § 3. Samme Lys traffer
og de Ugudelige, endog de lukke Vine og
Hjerter til for det, og vil heller blive i de
res Mprkhed.
2 Cor. 4, 6. Gud, som
Lyset skinne frem
er den,fom har skinnetivore
Hjerter.
H 1. Saalcenge som Naturens
Lys holder Mennestens Sjcel fangen,
faalcenge kan Naadens Lys ikke oplyse
Sjcelen. Skal derfor Naadens Lys
stinne og gaa op i Sjcelen, faa maa
det naturlige Lys gaa ned. Thi Naa
dens Lys overgaar al Sands og For-
*) Her lares ikke, at der er to Slags Lys blevet
og Naadens Lys; saa at Naturens Lys stuld
Sjcelens Vasen, og at Naadens Lys skulde
aleueste, efterår det var blevet undertrykt a
nuft, og kun af kjedelig
Fornuft og Sands. Og det naturlig?
Menneste kan i de guddommelige
Ting Intet udrette. Ellers gaar Naa
dens Lys efter sin fcedvanlige Orden
og Maade faaledes op i Sjcelen:
Gnd har et Naades Ord, det lader
han forkynde, han virker og arbeider
ved det samme, det samme Ord er Liv
og Aand. Og endog Gud med sin
Kraft, Virkning, Forarbeidelfe og Liv
er i alle Ting, saa har han dog ingen
steds sit eget scerdeles Vcerksted til at
virke sin Naade, og at optcende Naa
dens Lys i, uden i Mennestens Sjcel.
Derfor kan ikke det guddommelige Lys
og Sjceleus Oplysning komme noget
andet Steds fra, hverken af Sind og
Fornuft, eller af nogen anden aande
lig Kraft, men maa aleneste komme
af Guds Naades Virkning i Menne
stens Sjcel ved Ordet; deraf flyder og
kommer al Sjcelens TrM og Fred,
al Sandhed, al Viisdom og Liv, i det
Sted at alt andet, som er udeu Or
det, og det Sindet og Fornuften el
lers udenfra begriber, bortvisner Alt
sammen, og som en blot Avne giver
ingen Frngt af sig. Og kan ingen an
dre fynlige Kreature i denne Oplys
ning blive deelagtige uden Menne-
levet Menneskene medfiabt, nemlig Naturens
skulde vare i Kræfterne; men Naadens Lys i
,e ikke ftrst gives paany i Igjenfpdelsen, men
af det naturlige Lys, opvaktes ved en udvor-
tes Naade, Dette lares ikke, men Terten lcerer herom ganske ret. Luther uger, ar
Naadens Lys bestrider og forblinder det naturlige Fornuftlys (Joh. 6, 63). Naar nu
Evangelium kommer og Naadens Lys vidner, at Mennesket ikke bFr gjpre eller leve ei
ter sit Tykke, men at hans naturligt Lys stal og maa forkastes, dodes og afskaffes; der«
" som et Menneske amager og folger dette Vidnesbyrd, og lader nt egen Ind
bildning fare, vil gjerne vcere ny og lade sig ftre, lcere og oplyse ; i,ee, M blwer han
forandret i sit naturlige Lys, da slukkes hans gamle Lys ud. og der rmder et nyt op,
som er Troen. , . « -
55) Naadens Lys kan ikke skinne i madan Sjcel, som er tagen t:l Fange as sine egne Kraf
ter, Sands og kjedelige Fornuft, som Intet vil tro, uden hvad Saudierne-og Fornus
ten begriber. Saalange som dette skeer, og Fornuftens, Klogstabens, Videnskabens og
Forstandens Lys ikke ’vil lade sig forandre, saa kan Sjalen :kke bl:ve °dch,t a,
salige Kundskab.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
