Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den tredie Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
552 Gud aleue er Sjceleus Lys, som lyser:c. 3 Bogs
af Gud indvortes. Thi det mna Alt
ind enfra fremv celdeaf Gud . Dette
indvortes Lys lyfer da udvortes i
Gerninger, og hvad du da gjor eller
taler, eller lider, det er ikke da blot
dit eller din Naturs, men det er Guds,
hvilken du dig haver opofret. Thi sig
mig, hvis Gjerninger er det, deus,
der gjor det, eller dens, som lader dem
gj/re i sig? Hvormed nu Gud bevce
ger dig, enten det er en hellig Attråa,
en gudelig Tanke, Bon eller Taksi
gelse, det er altsammen hans fornem
melig og ikke dit. Derfor lad Gud
virke i dig og have sin Billie i dig,
saa Mr du Alting i ham og forme
delst ham og han i dig. Detmcm Alt
sammen gaa i Gnd og stee i ham (Joh.
3, 21.), at vi i ham leve, bede ognd
rette Alting. Og det Allerringeste,
som er gjort af Gud, er bedre eud alle
Kreatures Gjerninger. Fra Gud
komme de rette Dyder; thi eu Dyd
eringenDyd,udendeu kommer fraGud
eller skeer ved Gud, uden den veuder
sig til Gnd eller i Gud. Men jo
storre Lyst til Kreatureue ogKjcerlig
hed til Verden der er i dig, jo lamgere
er Gud fra dig.
§ 2. Jo ncermere Gud er dig i din
Sjcels inderste Grund, jo mere lyser
ogsaa hans Kjcerlighed og Barmhjer
tighed imod din Nceste i dine Gjer
niuger; thi vor allerkjcereste Herre,
Jesus Christus siger: Jeg er Ver-
dens Lys (Joh. 8.12). Derforskulle
vi holde os til vort Hoveds fande
Kjcerlighed, saa blive vi oplyste i
Christo. Thi alle vore Gjerninger,
som stee i Gud, ere aleue et Lys, som
stal lyse i vor Ncestes MM, i Taal
modighed, i Sagtmodighed, iAdmyg
hed, i Trost og Medlidenhed, i Hjælp
somhed og besynderlig i en kjcerlig
Dom og Bestrasfelse ; thi af det man
hovmodig og nbesindig dommer om
sin Nceste kommer en Selvgodhed og
Behagelighed til sig selv, item, en op
blcest Hoffcerdighed og Ncestens For
kleinelse og Foragt. Det samme er
en ond Rod til mange Synder og til
Djcevelen selv, som er opkommen af
Hoffcerdigheds Sced. Og hvor der
er faadant, dererikkedenHellig-Aand
med sit Lys; men hvor han er, der
dMmer man ikke sin Nceste, uden af
den hote Fornødenhed, med stor Lem
fældighed og Sagtmodighed, pasfer
den rette Tid og Sted, fom er bekvem
mest, paa det man stal ikke snare ham
paa ti Steder, fprend man har lceget
eet Saar. De, fom uden Aarsag
dMme ilde om deres Nceste og har
Lyst til at have Enhver paa Tuugen
og at bagvadste dem, de ere som Slan
ger og ere ynglede afdengamleSlange,
Djcevelen, som har indsneget sig i de
res Hjerter og udgydt siu Forgift i
dem. Og den djcevelste Forgift ud
skyde og udspy de ved deres Ncestes
Gud forretter sin Gjerning ikke udenfor et Menneske, men han bor selv i fiue Troende,
og udretter sin Naades Gjerning i dem. Derfor finder Oplysningen her indenfra;thi
den opvcelder cn Gud, som bor i dem. Vel stal Guds Ord prædikes og anhMs, og
saaledes udentil frembåres os: men saalcrnge, som det ikke tillige i Hjertet fattes og
sustes, kan En derved ikke blive oplyst (Lue. 8, 15, og Rom. Derfor opvæl
der Oplysningen, ja alle Tandens Frugter indenfra; thi de komme af Ordet, som er
bevaret i vore Hjerter. Hjertet er derfor fornemmelig det, som maa forandres, oply
ses, omvendes og forbedres, ellers blive alle udvortes’Gjerninger Gud ikke behagelige.
Vi mna sinde et nyt Sind, ny Forstand, nyt Gemyt, uye Lyfter, Tanker og Bevæ
gelser i Hjertet, Og saaledes maa vort ganske Levnet og mdenfra af
saadant et Hjertes Grund frembryde, iaafremt Gud stal ellers bane Belbehagelighed deri.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
