Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den tredie Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
17Cap. Hvorpaa man kan at den Hellig-Aand er i Sjcrlen. 567
den evige og FordMmelfe, en
dogfaa naar vi have allermest flyetog
skyet det Onde, og allermest beflittet
os paa Hellighed og Retfærdighed,
efterdi at om vi end havde gjort Al
ting, og fuldkommet Loven til Puukt
og Prikke, fom dog er over al vor
Magt og Evne, faa vare vi dog kun
unyttige Tjenere, og havde kun gjort
det, vi vare pligtige atgjFre. Saa
ere og vore bedste Gjerninger for
Guds strenge Retfærdighed kun fom
et besmittet Klcede (Es. 64, 6). Og
vil Gud gaa i Rette med os, da kan
vi ikke svare ham eet til tusinde, at
den hellige Augnstinus og derfor si
ger: Bee al vor Retfcedighed ? eller:
fordMt og fortabt er al vor egen Ret
færdighed, om den af Gud med Ret
ten, og ikke af blot Naade af Barm
hjertighed, dMmes og anfees. Og
derfor siger og Paulus : Vi ere blevne
salige af Naade, ndcn Gjerninger
(Eph. 2, 8. 9). Og at vor Salighed
staar ikke til Nogens Villie eller
ben, men alleneste til Guds Miskund
hed og Forbarmelse (Rom. 9, 16).
Og hertil ftrer og leder den Hellig-
Aands Noervcerelfe i Sjcelen os og
saa; thi den Hellig-Aand straffer Ver
den, eller Mennestens Hjerter ikke
alene for Synd, som man er skyldig
i, men ogsaa for Retfærdighed, fom
man feiler i, og man afsig selv mang
ler og fattes, thi man har ingen Ret
færdighed, ikke end i Igjenftdelfens
og Naadens Stand, fom man kan
beståa for Gnds strenge Domme med,
uden alene Christi Retfærdighed, som
gik bort til Faderen, det er, som dFde
for vore Synder og opstod til vor Ret
færdighed (Rom. 4, 25). Og derfor
kan den Hellig Aand ingenlunde lide,
at vi stole paa nogen af vore Gjer
ninger eller Dyder, eller indbilde os,
vi noget ved dem fortjene, og vifer os
i Troen og Aanden, atintet deraf kan
beståa for Guds Retfærdigheds
Domme, og at det altfammen er fom
Grcesfet, der henvisner og henfalder,
naar Herrens strenge Retfærdigheds
Veir blceser derpaa (Es. 40,6). Men
derimod henvifer han os til den faste,
urørlige og übefmittede Retfærdig
heds Grund, fom er Christi Fortje
neste, for hvis Skyld alene vi hos
Gud finde Naade og Barmhjertighed.
§ 4. Det fjerde Tegn til den Hel
lig-Aands Noervcerelfe i Sjcelen cr,
at man har Medlidenhed med sin Nce
ste, i Scerdeleshed med hans Skrøbe
lighed, ikke berygter og bagtaler ham
derfor, eller ham til Beskjcemmelfe
derfor lettelig straffer, ikkehelleruden
vigtig Aarfag dMme ilde om ham.
Hovmodighed til at dMme strax ilde
om en Anden, og at ovhKe sig over
ham, og at tykkes sig at vcere bedre end
han, det er en Satans Sced og Rod,
og den findes ikke lettelig, hvor den
Hellig-Aand regjerer. Hvo fom har
Guds Aand boende i sig, han, faavidt
Guds Aand ham regjerer, dMmer
ikke lettelig og uden vigtig Aarfag ilde
om sin Nceste, eller ndfMr til Andre
hans Skrøbelighed, eller uden Med
lidenhed forekaster ham hansßrM;
men han ftrst, naar der er en vigtig
Aarfag, dMmer ilde om ham, og
straffer ham da fMst, naar det er HM
fornødent. Han ogfaa derncest bier ef
terTid, Sted og Leilighed, til at straffe
og paaminde ham, som vi se, atChri
stus og gjorde. Han og for det tredie
straffer med Bestedenhed, Sagtmo
dighed og Medlidenhed, og efterkom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
