Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den fjerde Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
600 Om Lyset 4 Bogs
§Z. Sluttederforfaaledes: Har
Gud stabt Lyfetfaa herligt, godt, gla
deligt, levendegørende, klart lysende,
skinnende og glindscnde; hvormeget
mere deiligt, herligt, gladeligt, skin
nende og levendegørendes et Lys maa
han da selv vcere; derfor Diony
sii den Kirkelcereres Fortolker et
SpMgsmaal : Hvorfor Gud har ftrst
stabt Lyset? og svarer dertil: fordi Ly
set er Gud saare ligt, og udvcelder af
det guddommelige Lys, fom overgaar
Forstanden. Kalder og derfor Lyfet
Guds Godheds Billede, og siger: Ly
set, som overgaar Forstanden, er i
Gud selv. Lyset, som kan sorstaaes,
er i Englene og i Menneskene; og det
synlige Lys er i Solen. Efterdi Gud
ogfaa dertil har stabt Lyset, at alle
Kreature stulle derved, i deres udvor
tes Form, Skikkelse, Deilighed og
Indelighed kjendes og adstilles, dåer
ogsaa deraf at stutte, at der og maa
vcere et andet forborgent Lys, med
hvilket alle Kreatures indvortes Form
og Skikkclfe kjendes og foragtes, og
for hvilket Lys intet kan skjule sig, i
hvor hemmeligt det og er. Og er
samme forborgne Lys Guds evige Ly
fes Glands og Herlighed, for hvilken
inteterstjult(Viisd.7,26). Hvorom
Dionysins siger : Ligerviis som denne
synlige Verdens skabte store Lys sty
rer, ordner, regjerer og opfylder alt
det, fom er under Himmelen, faaledes
opfylder og oplyfer det overforstande
lige Lys, eller det, fom er over al For
nuft og Forstand, alle overhimmelske
Aander, men den aandelige Oplys
ning renser alle Sjcele, deel
agtige i Lysets Samfund, og fordri
ver af dem MMet, meddeler dem fM
en ringe Begyndelse af Lyfet, og siden,
naar de smage og kjende det, og med
storßegjcerlighed dertil optcendes, ud
gyder det sig i dem mere og mere, ef
tersom de have Lyst og Attråa dertil,
og sciasom de det kunde satte og begribe.
Derfor overgaar dette overnaturlige
Lys alle Lys, som den HKeste Straale,
og det overstadige Lys; og af sit Ly
ses Fylde oplyser alleAander, og som
en Oprindelse til alle Lys befatter i
sig i HMste Grad alt det Lys, som er
i Aanderne, Englene og alle andre
Kreature, og gjFr alle fornuftige Ting
udødelige. Thi, ligerviis som Vanvit
tighed skiller dem, som forfMe og for
blindede ere, fra Lyfet, faa oplyfer
tvertimoddetovematurligeLyfesNcer
vcerelfe, ja famler, forener, fuldkom
mer og fra Vanvittighed og Vildfa
relse befrier alle dem, fom oplyfes,
vender dem til det, fom fandt og vist
er, og ftrer de mang ehaande PHanta
ster og Sindets Billede til en eneste
reen Kundskab, og dem med et eneste
og Lys opfylder. Saa
vidt Dionysii Ord.
§ 3. Saa fees ogsaa af Solen og
Lyfet, Guds idel, rene, inderlige og
brcendendeKjcerlighed. Thi for hvem
har Gud stabt Lyfet og Solen? ikke
for sig felv; han har ingen Sol og
stabt Lys behov, han er felv det evige,
uendelige Lys, men os tilgode harGud
skabt Solen og Lyset, der lyser for os,
derfor skinner og seer Gnds Kjcerlig
hed mod os af Solen og Lyset. Og
ligesom Lyset og Solen viser os Guds
Godhed i alle Ting, saa er og Guds
evige Viisdoms og Godheds Lyssaa
dan en Sol ogLys, som viser os Guds
Godhed og Kjcerlighed i alle Tiug.
Og derfor kaldes ben og i Viisdom
mensßogsC.7,26.: Denguddom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
