Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Part af den fjerde Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Hvor HM etMenncfke er for Gnd:c. 4Bogs2P
.
684
§ 1. Guds Kjcerlighed til Mennestene.
er den usynlige Gave, fra hvilken alle hans
synlige Gaver til dem fremkomme. § 2.
Denne er den Meste Gave og forbinder det
trangende Menneske mere, end alle de andre.
1 Cor. 4, 7. Hvad har du,
o Menneske, som du ikke har
annammet?
§ 1. Der ere tvende Slags al
mindelige Gaver, for hvilke Men
nesket er Gud HM tilforpligtet. Den
ene kan man ftle og fee, og er den
ganske Verden, den anden er skjult og
nsynlig, og er Guds Kjcerlighed.
Kjcerlighed er Guds storste Gave;
men efterdi den er nsynlig, da ansees
den ikke, som en Gave, og er dog alle
Gavers Fundament og Rod. Thi
alle Gaver oprinde af denne Rod og
Kilde, og de ere intet andet end Kær
lighedens Tegn og Ndviisninger, i
hvilke den usynlige Kjcerlighed sig
teer og yttrer. Menneskene erefaa
danne Daarer og Gjcekke, at de holde
de synlige Ting for en stor Gave, og
betcenke ikke, at den Kjcerlighed, som
derunder er skjult, er meget stMre og
herligere. Ligesom Wg er Ildens
visse Tegn, saa ere og Guds Gaver
et vist Tegn til hans Kjcerlighed ; thi,
dersom han ikke havde elsket os, da
havde han ikke givet os Saadant.
Derfor ere Guds Gaver enßci og en
Stige eller Trappe, til at komme til
Gud, og til at sinde ham. Saa stor
fom nu Gaven da er, faa stor idet
miudste maa Guds Kjcerlighed og
vcere, fra hvilkenGaven kommer. Ef
terdi Gud da har stabt deu ganske Ver
den og alle Kreature for Meuuestens
Skyld, da er let at slutte, hvor stor
GudsKjcerlighed man vcere modMen
nestene; thi for Mennestens Skyld
elsker han Kreaturene, ja i alle Krea
ture elsker han intet, udenMennestene.
Og efterdi han har ophM og pry
det Mennestene fremfor alle Kreatnre,
derfor elsker han ogscm Mennestene
srcmfor alle Kreature og alt det, som
stabt er. Og efterdi Guds Kjcerlig
hed er den allerreneste, fandfcerdigste,
tryggeste, oprigtigste, Meste og bli
deste Gave ; (thi han har ikke elsket
Mennestene for det Gavns Skyld,
han kunde have af dem, men af blot
guddommelig Godhed, uforskyldt, fri
villig og utvungeu), derfor eretMen
ueste Gud for stig hjertelig Kjcerlighed
meget mere skyldig og tilforpligtet,
end for alle andre Gaver.
§2. Der ere tvende Stykker i alle
flige Ting at betragte, Kjcerligheden,
fom gcmr fore, og siden Gaven, som
følger ester, og er meget ringere end
Kjcerligheden. Guds Kjcerlighed er
saa cedel, som Gud selv, der beviser
Kjcerligheden. Efterdi der da intet
er ypperligere og bedre, end Guds
Kjcerlighed, derfor er og Guds Kjcer
lighed bedre end alle Kreature. Der
for er et Menneste Gud for hans
Kjcerlighed meget Piere og mere for
pligtet, end for hans Gaver. Og ef
terdi Mennestene, af en uforbigjcen
gelig og Trang, maa nyde vg
bruge Guds Gaver og Velgjerninger,
og kan ikke leve et Oieblik dem foru
den, da ftlger og deraf, at den Pligt,
med hvilken et Menneste er Gud til
forpligtet, er uryggelig, uforgjenge
lig, og kan aldrig ophceves eller blive
til Intet. Efterdi og ingen, uden Gud
alene, kan give et Menneste sit Vce
fen, Liv og Acmde, da følger og deraf,
at et Menneste er derfor Gud alene
fremfor alle Ting tilforpligtet og
tilforbunden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
