Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den femte Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
732 Om Guds Ord, hvoraf det nye Menneske :c. 5 Bogs
Hjertets Haardhed, bevceger
til Medlidenhed, forsmaar Verdens
Forfængelighed, virker Idmyghed,
opdager Mennesket sin egen Svag
hed, strider imod Anfcegtninger, aa
benbarer Guds Hemmelighed, priser
Guds Gjerninger, formilder Men
neskens Elendighed, forbedrer vort
ganske Levnet, lokker de hellige Engle
til os, giver en Forsmag af det evige
Liv, og giver Ledsager ind i det evige
Fcedreneland. Derfor er Guds Ord
vor Sjcels Lys, som fordriver vor
aandelige Formørkelse, og skinner i
et mM Sted (Pst 119, 105. og 2
Pet. 1, 19.) indtil Dagen fremskin
ner, og Morgenstjernen oprinder i
vore Hjerter, som er Christus Jesus
vort evige eneste Lys imod al Vild
farelse, Afguderi og Forførelse. I
ham have vi et Naadelys, og et Glco
delys, et TrMelys, et Livsens Lys
(Joh. 1,9).
§2. Og paa detvimaanydedette
HM Gnds Ords Frugt og Lys, maa
vi antage Guds Ord med rene og tro
endeHjerter, og med helligAndagt lcese
og betragte det, og holde det dersor,
ligesom Gud selv talede med os i sit
Ord, som vi og HM Gud selv tale i
Ordet; thi eftersom Guds Naade
er aabenbaret os i Evangelium, vil
Gud ikke mere tale med os saa
forfcerdelig af Ilden, som stede paa
Sinai Bjerg (2 Mos. 20, 19), eller
som Gud talede til Israel formedelst
Moses (Cap. 34, 30.), da hans An
sigt skinnede forfcerdelig, men forme
delst et stjM Lys, som blev vidnet om
ved Herrens Forklaring paa Bjerget
(Matth.l7,2.),ogdenlifligeFlamme,
som lyscde af Apostlernes Mnnde (Ap.
Gj. 2, 3). Gi stulle holde det derfor,
naar Gud Herreu truer, at han da ta
ler med os af hans Ivrigheds Ild, fom
7de Pfalme siger V. 12.: Vil han
ikke omvende sig, saa stal han stjcerpe
sit Svcerd :e., thi stnlle vi og frygte
for hans Trudsler. Men naar han
prcediker om sin Naade, som i den
103die Psalme V. 8. stulle vi visse
ligen holde det derfor, at vi HM vo
res kjcere Fader tale med os, og fee
det listig skinnende Christi Ansigt i
hans Forklaring, og denHellig-Aands
skinnende, gloende Tunger og Flam
mer. Vi stulle og betcenke hans Viis
dom og Almagt, som taler med os i
Guds Ord, og ikke dMme Guds
Ord efter Fornuften; thi hansiger,
det, som alle Ting ere mulige, hvis
Ord ere idel Gjeruinger, hvisßisdom
er uden Tal, hvis Gjerninger, Beic
og hellige Tanker ere übegribelige;
thi som Himmelen er HKere end Jor
den, ere hans Tanker Mere end vore
Tanker, og hans Veie end vore
Veie (Es. 55, 9). Thi han kan gjM
over alle Ting, langt overflødigere,
end de Ting, som vi bede eller forståa
(Eph. 3, 20.), og der er ingen Lig
hed imellem vor Forstand, og det uen
delige, übegribelige, alvise og almæg
tige, guddommelige Voesen. Ser, med
hvor stor Frygt den Gnds Mand
Moses taler, da Gud lod sig tilsyne
for ham i den brcendende Bust. Gud
befalede ham at afdrage hans Sko,
thi det Land han stod paa var helligt
(2 Mos. 3, 5). Det er, hvem der for
langer og bcgjcerer at faa og fornemme
det Hellige, formedelst den gudelige
Tale, den maa aficegge det Wdelige
Sind ; thi GudsOrd er ikke kedeligt,
men «åndeligt, hvorfor det o g ikke med
jordiske Sandfer, men med et aande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
