Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den femte Bogs anden Part - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
762 Om Guds Billede. 5 B. 2 P
.
6, 17). Hvad kunde vcere herligere
og guddommeligere, end at blive een
Aand med Gud? hvad kunde vcere
faligere, end at vcere og blive i Gud ?
fomEvangelistensiger(lloh. 2, 24.):
I stal blive i Sonnen og Faderen;
hvilketvor SaliggjMrselv stadfæster,
idet han ncevner denne af Faderen
annammede Forening med sin Klar
hed eller Herlighed, og siger (Joh. 17,
22. 23.): Jeg haver givet dem den
Herlighed, den du haver givet mig,
van det de stal vcere eet, ligesom vi ere
eet, jeg i dem, og du i mig, derfor lig
ner han sig og ved Viintrceet, og os
ved Grenene paa Viintceet (Joh. 15,
1. :c.), at vi af ham maa suge og Fsc
den levendegørende Saft og Kraft ;
thi ellers af og formedelst os selv kunde
vi aldrig leve ret og i Sandhed, om
vi ikke levede i Christo, som Apostelen
vidner om sig (Gal. 2, 20.): jeg le
ver, dog ikke jeg mere, men Christus
lever i mig. Hvilket og Apostelen for
maner os alle at probere, naar han
siger: Prøver Eder felv, om Jesus
Christus er i Eder (2 Cor. 13, 5).
Det er en stor Vcerdighed og Herlig
hed for det Romerske Riges Kurfyr
ster og Herrer, at de maa bcere Rigets
Svcerd, Mble og Scepter, hvormeget
stMre Bcerdighed og Herlighed er det,
at de Christne ere og hede Guds, og
Christi Bolig, og saaledes ere eet i den
hellige Treenighed, at de bcere Gud,
Verdens Overvinder i sig ? Thi fom
Evangelisten siger: Den, som er i os,
er stirre end den, der er i Berden(l
Joh. 4, 4).
Her kan den BM bruges, som er at
sinde ved det 3die Capitel i delt Iste
Bog.
Det andet Capitel.
Guds Forening med Menneskene
bliver beviist formedelst Guds Bil
lede i Mennesket.
§ 1, Guds Billede bestrides hvad det er.
tz 2. At det er Grunden til Guds Forening
med Mennesket. § 3. Atter bestrides og op-
Mes Guds Billede. §4. At i det andet
Liv blider Guds Billede i Nennestet herligere,
Foreningen nKere. § 5. Sluttes derfor, at
Menneskets HMste Fuldkommenhed og Salig
hed bestaar i Forening med Gud.
§ 1. Guds Billede i Mennesket
er den lige Skikkelse med Gud, hvori
den usynlige Guds Lignelse egentlig
er et levende Aftryk, og skinner, nem
lig, i Godheds, Retfærdigheds, Hel
ligheds, Udødeligheds, Viisdoms,
Barmhjertigheds, Magts og Gevalts
Lignelse, samt Sandhed ?c. Hvilke
Egenskaber, efterdi de allefammen ere
i Gud vcefentlig og uendelig, saa ha
ver han selv villet aftrykke i Menne
sket et levende Kontrafei og Billede
af dem.
§ 2. Men enhver Lignelfe
Kjcerlighed, men Kjcerligheden Til
fammenfKelfen og Forenelfen. Hvad
stnlde nu Gud bedre og fastere i Kjcer
lighed forene og forbinde sig med, end
hans Villede og Lignelse? hvor stulde
Gud heller vilde have Bolig, end i sit
Billede? med hvem skulde hcmkjcerli
gere forene sig, end med den, fom han
havde flabt til sit Billede og Lignelse?
Gud Fader er i sin enbaarnc SM,
hvilken Guds SM er Guds den evige
Faders vcesentlige og evige Billede,
hvoraf Faderens og hans Billedes
vcesentlige Forening klarligen er at se.
Men til en Lignelse af deuue Fore
ning, og den famme at efterligne, ha
ver den fromme Gud, efter sin uende
lige Godhed, ogsau med det skabte
Menneske, formedelst den naaderige
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
