Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den sjette Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6Bogs En Igjentagelfe af den Lcerdom om den:c. 805
ifcerd med Mennesket og understaaet
sig til at gjM det afstildt fra Gud.
og har da allerførst angrebet Menne
skets Hjerte og Sjcel og med LMn,
List og Bedrageri saa lcenge hacmd
teret den samme, at han har revet den
den Guds Ord, Troen, Kjcerligheden
og Guds Lydighed ud af Hjertet, be
røvet den det stjMne Gnds Villede,
og derimod forgiftiggjortHjerte, Sjcel
og Samvittighed med al sin djævel
ske Vanart, og det saa listig og skjult,
saa dybt/ saa i Bund og Grund, at
den Hellige Skrift ikke nok kan klage
derover. Efterdi den ganske menne
skelige Natur er saa saare ford cervet, at
dm er acmdelig bortdFd fra Gud, sin
Herre, og aandelig for Gud efter
den strcenge og ivrige Guds Dom:
Paa hvilkeu Dag du ceder af Kundska
bens Troe paa Godt og Ondt stal du
dF DMn (1 Mos. 2, 17).
Det tredie C api tel.
Christns.
Bed Gud Herren selv erderpaa det
hellige Guds Ord aabenbaret om
at scette det faldne, fortabte og aande
lig dFde Menneske i sin forrige Stand
igjen, hvilket Guds Ord er fornem
melig stillet paa Menneskets Hjerte
og Sjcel, og efterdi den samme var
afvceget fra Gud, kaldte Gud Herren
den tilbage til sig igjen, og opvakte
da Gud Herren i det faldne Menne
skes Hjerte Troen til den forjcettede
Kvindes Sced, som skulde sMderknuse
Slangens Hoved (1 Mos. 3, 15).
Derpaa gaar den ganske HelligeSkrift
ud, nemmeligpaa Menneskets Hjerte,
Samvittighed, Sjcel og Sind, paa
5) Her forkastes Schvenkfeld.
det at den kan ved Troen faci Ehristum
indbragt og indplantet i Hjertet,
Deraf komme de mange Slags Man
der at tale paa, om Troen og om
Troens Virkning, fom fornemmelig
har sit Scede, sin Rod, sin Kraft og
sit Liv i Menneskets Hjerte, Sjcel og
Aand.
Derfor lcegge vi her stra^’i Begyn
delsen Grundvold til vor Salighed
i Guds Naades Ord og i Forjæt
telsens Ord om Christo Jesu, vor
Herre, som i Naadens Ord stal an
nammes ivortHjerte, Sjcel
Derfor er Troen ikke nogen Menne
skes Bcerk, men en Gnds Gjerning,
som ved det kraftige Gnds Ord, ved
den Hellig-Aand og de hellige Sakra
menter bliver virket og optcendt i vort
Hjerte og Sjcel; den er hellerikke no
gen kjedelig og menneskelig Indbild
ning eller en blot Videnstab i Men
neskets naturlige Forstand, men det
er en Guds Gave, en Aandens Frugt,
et levende, arbeidsomt, virkende og
kraftigt Vcerk, som Epistelen til de
Ebrceer i det 11te Capitel saa herlig
beskriver Troens Krcefter, og Luther
ligeledes i siu Fortale over Epistelen
til de DeMe Tro gjFr
os Forjcettelsen og Naadens Ord og
Christum i Ordet ganske til vor egen
med sin ganske Person o g med sit
ganske Embede, med sin hellige Mand
doms-Annammelse, med sit ganske
Evangelio, med sin ganske Lidelse og
Opstandelse, Himmelfart og
Herlighed, med sin ganske hellige For
tjeneste, med al sin guddommelige
Biisdom, Retfcerdighed, Hellighed,
Forlosning, Liv og Salighed. Men
s*) Her forkastes Osiander.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
