Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den sjette Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
824 En Igjcntagelse as den Lcerdom om den 6 Bog.
Gud, end alle Konger, Keisere og Fyr
ster i den ganske Verden i een Hob,
hvilket intet har og intet vide af denne
Verdens Ros og LEre at sige. Hid
indtil Luther.
Ak Herre! hvad er et usselt Men
neske, at dn kommer ham ihu, og et
Menneskes Barn, at du besøger ham?
(Ps. 8,5). Seer, at Herren er visselig
den, som elsker Folkene (5 Mos. 33,
3). Hvilke er saa stort et Folk, som
Guder holde sig ncer til, som Herren
vor Gud, saa tidt vi kalde vaa ham?
(Cap. 4, 7). lugen god Christen
lade sig dersor denne Herlighed bcrM
ved forvendte LFgncmunde. Det er
en Skam og ret at beklage, at et
Menneske, jeg vil ikke tale om en Chri
sten, stal stille sig fiendtlig an imod
denne Lcerdom, bespotte og sorkjcettre
den, da Hedningerne dog bedre har
forstaact det og sagt: Gud er i os, han
driver os, og derved blive vi ovtcendte,
Item: Er der Tvivl vaa, at Gud
bor i vore Hjerter? Ja den hellige Av.
Petrus siger vel mere uemlig, at vi
blive deelagtige i den guddommelige
Natur (2 Petr. 1, 4). Og Ap. Pau
lus fMr den hedenske Poet Aratum
an, som siger: Vi cre Guds Slcegt
(Ap. Gj. 17,28.), ja visselig Me af
Gud ved Ordet og det hellige Sakra
mente. In Summa: Hvem der nceg
ter og forkjcettrer dette, han forkjcettrer
den ganske hellige Skrift; thi Guds
Ord og den Hellig-Aand virker ikke
udenfor os, men i os, der lcerer han,
der truster hcm,der oplyser han,hvorom
den Prophetie hos Esaias lyder (Cap.
54, 3.): Alle dine BMn stal vcere
lcerte af Herren, ikke vaa en enthusia
stist Maade, som de kloge Phcmtaster
mene, men ved guddommelige Mid
ler ; thi, hvor den himmelske Lcerer ikke
lcerer indvortes, der hjcelper ingen ud
vortes Lceren, hverken er den Noget,
som planter, ikke heller den, som van
der, men Gud, som giver Vcext
(1 Cor. 3, 7). Hvad er det for cn
hpi Hemmelighed, naar Av.Pcmlus si
ger 1 Cor. 2, 10.11. Hvilket Men
neske ved de Ting, der HM Menne
sket til, uden Menneskets Aand, som er
i ham? saa ved og Ingen de Ting,
som HM Gud til, uden Guds Aand ;
thi Aanden randsagcr alle Ting, ogsaa
Guds Dybheder. Af denne Hemme
lighed stal vel de uforstandige Folk
forståa meget, som ncrgte det klare
Vidnesbyrd om Guds Forening med
Mennesket. De kan derfor aldrig
fmage de levende VcmdstrMme, som
flyde afde Troendes Liv (Joh. 7, 38).
Apostelen Paulus skriver til Timothc
um 2 EpistelCap. 1,16., at han skulde
komme den Guds Naadegave, som var
i ham formedelst hans Hcrndcrs Pcm
lceggelfe, igjen til at brcende og skinne,
faa har han maaste efter de kloge Folks
Mening lcert Enthusiasmum. Hvad
er det da, at Epistelen til de Ebrcrer
Cap. 6, 4. 5. siger, der ere de, som
have smagt den himmelske Gave og
Guds gode Ord og den tilkommende
Verdens Krcefter? Er dette og en En
thusiasmus? Hvad siger den 34te
Ps. V< 9 herom? Smager og seer,
at Herren er god. Hvad er Nadveren
og det skjulte Manna i Johannes
Aabenbaring Cap. 2, 17. Cap. 3,
20? Har du fundet til den hellige
lomfruMarice Gloede, fom hun havde
i Gud, hendes Frelser? Hvad er den
Saligheds Kilde hos Efaias, af hvil
ken man stal Vand med Gloede ?
(Cap. 12, 3). Til hvilken og den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
