Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om modtagelsen af "Arternes oprindelse"
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
763
indsætte paa sin plads den gamle hedenske gudinde
tiifældet. Man har sagt, at efter hans mening frem
bringes af-arterne tilfældigvis", at de bedst skik
kede overlever de tilfældigheder", som kampen
for tilværelsen udsætter dem for, og at saaledes
tilfældet" sættes istedetfor den guddommelige plan
mæssighed.
Det er ikke saa lidet underligt, at en saadan
anklage rettes imod en forfatter, som den ene gang
efter den anden gjør læseren opmærksom paa, at
naar han bruger ordet spontan" (naturnødvendig,
vilkaarlig), saa sker det kun, fordi han derved vil
betegne, at han er uvidende om grunden til, hvad
der t;aldes saaledes, og hvis hele teori gaar rent i
stykker, om han ikke netop holder paa det natur
lige aarsagsforholds ensartethed og regelmæssig
hed i uendelige forbigangne tidsrum. Men sand
synligvis vil man bedst svare dem, der taler om,
at darwinismen betyder tilfældets" herredømme,
naar man spørger dem, hvad de selv forstaar ved
tilfælde". Tror de, at noget i denne verden hæn
der uden aarsag eller grund? Mener de virkelig,
at der sker noget, der ikke har nogen grund, og
som ikke kunde ha været forudsagt af enhver, der
havde den fornødne indsigt i naturens husholdning?
Hvis de nærer slige meninger, da er det dem, der
har arvet gammeldags fordom og uvidenhed, og hvis
sjæl aldrig en straale fra videnskabens verden har
lyst op i. En ting forlanger man, at en, der be
kjender sig til videnskabelige grundsætninger, skal
sværge til, og det er, at han skal tro paa en almen
verdensorden og paa aarsags-lovenes absolute virken
til alle tider og under alle omstændigheder. En
saadan bekjendelse er en troshandling, fordi en slig
sats efter tingenes natur ikke lader sig bevise; en
saadan tro er ikke blind, men fornuftig, fordi den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
